Ю.Б. Копосов
07.05.2015 г.

  На главную раздела "Книга Урантии"




Глава 1. ОТКРОВЕНИЯ


1. Мироздание

          Мироздание есть гигантское объединение материальных творений шести уровней (по 129:2). Внутренний уровень – центральная обитаемая вселенная, творение вечности. Второй уровень – семь обитаемых сверхвселенных, творения времени. Четыре внешних уровня пространства «предназначены для возникновения и развития предельности мироздания» (130:3).

          Мироздание имеет вид шести концентрических эллипсов – пространственных уровней, окружающих центральный Остров Рай (по 129:2). Остров Рай есть источник и центр физического вещества (по 8:5) – первоисточник, который искали древнегреческие философы. «Рай есть центр всего творения, источник всей энергии и первоисточник всех личностей» (127:5). Он «существует вне времени и не имеет положения в пространстве» (120:3). «Рай представляет собой вечную и исключительную сущность» (126:7). Он имеет плоскую эллиптическую форму (по 119:4), поэтому все уровни мироздания имеют вид эллипсоидов, и поэтому существует четыре абсолютных направления в мироздании: север, юг, запад, восток.

          Из всех структурных единиц мироздания первым появился остров Рай. Он создан лично Богом-Отцом для его обитания вместе с другими личностями Райской Троицы – Бога-Сына и Бога-Духа, а также и других божественных существ (по 118:1). Остров Рай абсолютно неподвижен (по 133:4), семь сверхвселенных вращаются вокруг него против часовой стрелки (по 134:4).

          Центральная вселенная имеет имя Хавона, она создана Райской Троицей (по 13:6) в первую очередь «для наслаждения и удовлетворения совершенных и бесконечных Создателей» (54:2). «Хавона является единственной неизменной, безупречной и законченной совокупностью миров. Она представляет собой целиком сотворенную и совершенную вселенную; она не является результатом эволюционного развития. Вокруг этого вечного и совершенного ядра кружатся нескончаемые процессии вселенных – потрясающий эволюционный эксперимент, дерзкое начинание Божьих Сынов-Создателей, стремящихся воссоздать во времени и воспроизвести в пространстве эталон вселенных, идеал божественной цельности, высшую законченность, предельную реальность и вечное совершенство» (152:2).

          Семь сверхвселенных в совокупности с центральной вселенной называют большой вселенной (по 1:6). Большая вселенная имеет явные пределы и внешние рубежи, ограниченные открытым пространством (по130:3). Мироздание подлежит вечному расширению, поэтому за пределами четвертого уровня когда-нибудь появятся новые творения.

          Внимание: расширяется мироздание, но не ее внутренняя часть - большая вселенная. Большая вселенная ограничена в пространстве, но она непрерывно растет интеллектуально и духовно. «Растущая вселенная – это неустойчивая вселенная; поэтому ни одно часть космического целого не может обрести подлинной устойчивости, пока, в должное время, не будет достигнута материальная завершенность семи сверхвселенных» (1274:7).

2. Космос

          В общественном сознании и науке сложилось представление о космосе как системы звезд, планет и других небесных тел, эволюционирующих с неизвестной целью. Авторы Книги Урантии показывают космос как многоуровневую систему моронтийных, духовных и божественных миров, созданных для жизнедеятельности восходящих существ, в том числе людей, ангелов и божественных Сынов.

          Космосом называют пространство семи сверхвселенных, В каждой сверхвселенной есть множество локальных вселенных, которые содержат множество созвездий с множеством систем обитаемых миров, один из которых есть Урантия (см. 167).

          Творцами сверхвселенных являются Главные Духи. «Семь Главных Духов излучают свое воздействие с центрального Острова, превращая обширное творение в гигантское колесо, ступица которого - вечный Остров Рай, семь спиц – излучения Семи Главных Духов, а обод – внешние регионы большой вселенной» (164:1).

          По теме космоса следует знать следующее:

          1. Есть физические системы, например, солнечная система, и есть организованные системы обитаемых миров, в которых собраны обитаемые планеты из множества физических систем созвездия. В организованную систему Сатания входит Урантия как обитаемая планета Солнечной системы.

          2. Так же по принципу обитания собраны, организованы созвездия и локальные вселенные.

          3. «Каждая сверхвселенная есть просто географическое пространство, объединяющее приблизительно седьмую часть организованного и частично обитаемого творения постхавонского период; все они примерно равны по числу входящих в них локальных вселенных и объему занимаемого пространства» (129:5). Наша локальная вселенная Небадон представляет собой одно из поздних творений седьмой сверхвселенной Орвантон.

3. Космическая иерархия

          «Семичастная система организации и правления семи сверхвселенных была сформулирована на ранних стадиях материализации всеобщего творения. Первое постхавонское творение было разделено на семь колоссальных сегментов; были спроектированы и сконструированы столичные миры для управления семью сверхвселенными. Нынешняя система управления существует с незапамятных времен, и правителями семи сверхвселенных по праву называются От Века Древними» (164:2).

          Каждая сверхвселенная управляется тремя От Века Древними (по 166:8).

          Каждая локальная вселенная управляется Сыном-Создателем (Михаил) и благословляется присутствием представителя Райской Троицы – От Века Единого (по 166:5).

          Каждое созвездие управляется тремя Сынами Божьими, которых по статусу называют Отцами Созвездия, и находится под наблюдением посланника Райской Троицы – От Века Верного (по 166:4).

          Каждая локальная система управляется божественным Сыном, которого по статусу называют Властелином Системы (по 166:3).

          Каждая обитаемая планета управляется божественным Сыном, которого по статусу называют Планетарным Князем. (На Урантии Князь Калигастия был лишен планетарного статуса по причине восстания против воли Бога).

4. Высшее Существо

          Человеческая мысль имеет удивительную, проникающую пространство силу, но она не способна подняться до Райской Троицы, находящейся вне пространства и времени. Божественные авторы Книги Урантии говорят человеку, живущему в пространстве и времени: в нынешней вселенской эпохе максимальным раскрытием, выражением и духовным олицетворением Райской Троицы для всех миров времени и пространства является Высшее Существо (по 1270:3). «Максимальная реальность Божества,доступная пониманию эволюционных конечных созданий, заключена в Высшем Существе» (5:6). Высшее Существо – это большая вселенная (по 1139:4). Именно таким образом «присутствие Бога ограничено, ибо такова воля Бога» (48:5). Примечание: откровением самого Бога для вселенной вселенных осуществляется его личностью (по 29:3).

          Высшее Существо функционирует, в первую очередь, в центральной вселенной как Бог-Высший (духовная личность); во-вторую очередь функционирует во всех мирах большой вселенной как Бог-Всемогущий (могущественная личность) (по 1268:5).
 
          Человек живет для блага Высшего, служит ему: эмпирическая эволюция Высшего зависит от настойчивости и мудрости решений и действий человека (по 1283:5). Весь опыт созданий – интеллектуальный и духовный – регистрируется в Высшем и становится его частью (по 1287:6). Усилия человека в борьбе с превратностями времени в эволюционных процессах пространства является отражением усилий Высшего в непрерывной борьбе за божественное самопретворение (по 1283:4).

5. Личный дух Бога-Отца

          Иисус коротко упомянул о личном духе Отца Небесного: «…помолись Отцу твоему, который втайне… (Мф.6:6). Ибо вот, Царство Божие внутри вас есть (Лк.17:21)».

          Книга Урантии дает раскрытие этого божественного феномена – личного божественного духа, названного Настройщиком Сознания (Настройщик Мышления). Главная мысль откровения: Бог-Отец одаряет своих детей, каждого, неотъемлемой абсолютной духовной ценностью – личностью, а чтобы дитя человеческое смогло найти личного Отца Небесного, он дарит каждому частицу своего божественного духа, Настройщика Сознания. «Смертные живут в Боге, и поэтому Бог пожелал жить в смертных. Так же как люди доверяют ему, так ион, причем первым, доверил людям часть себе; он согласился жить в людях, пребывая в них, подчиняясь их воле» (1221:5).

          Настройщик – и существо, и духовная сущность (по 1183:4):

          • Настройщик есть духовный представитель (присутствие) Отца во вселенной.

          • Настройщик есть частица воли Бога Всеобщего (по 25:6), побуждающая человека к делам служения и братолюбия. Настройщик пробуждает жажду к праведности и уверенное стремление к совершенству (по 1107:5).

          • Настройщик есть частица чувства любви Бога-Отца. «Именно внутренний Настройщик превращает Божью любовь в индивидуальное чувство для каждой человеческой души» (40:3).

          • Настройщик есть частица разумности Бога-Отца (по 1181:7,8).

          Настройщики сознания могут поселяться в разуме всех нормальных человеческих существ только после того, как Райский Сын завершит смертное посвящение себя миру, в котором обитают смертные существа (по 227:6-228:1).

          Настройщик пробуждает в душе человека истинную и пытливую жажду совершенства. «Если бы божественный возлюбленный не жил в человек, человек был бы неспособен на бескорыстную духовную любовь. Если бы в разуме не жил толкователь, человек был бы неспособен подлинно осознавать единство вселенной. Если бы в человеке не пребывал ценитель, он был бы совершенно неспособен осознавать моральные ценности и понимать духовные значения» (2094:10).

          Настройщик приступает к своему труду с планом интеллектуального и духовного развития человеческого подопечного – возвышает разум и развивает духовность души (по 1204:5). Настройщики приспосабливают, видоизменяют и заменяют свой план другими планами в зависимости от обстоятельств (по 1183:6). Настройщик действует на разум так, что появляется раздумье о том, что есть альтруизм в противоположности к эгоизму (по 1131:7). Импульс Настройщика воспринимается в человеческом сознании как побуждение к альтруизму, чуткому отношению к своим товарищам (по 1132:1).

          Настройщик – это единственная божественная и объективная реальность, связанная со смертным существом. Настройщики – единственный вид духовного присутствия Отца во вселенной. «В человеческом опыте действительность существования Бога демонстрируется появляющимся в человеке божественным присутствием – духовным Наставником, посылаемым из Рая для того, чтобы жить в смертном разуме человека и помогать ему в развитии бессмертной души, обретающей вечную жизнь» (24:2).

6. Любовь и воля Бога

          Любовь Бога человек видит в заповедях Нового Завета, но узнать волю Бога может только в откровеннических учениях Книги Урантии. Существенное уточнение: в космосе действуют любовь Бога-Отца и воля Высшего Существа. Высший есть высочайшее конечное выражение воли Бога-Отца (по 1278:1).

          Любовь Отца направлено на человека – желание встретиться с совершенным сыном вероисповедным. Воля Высшего направлена на человечество и весь космос – эволюционировать до совершенства. Высший катализирует вселенский рост, доводит развитие космоса до кульминации (по 1283:3).

          «Любовь Бога» - это любовь Бога-Отца.
          «Воля Бога» - это воля Высшего.

          Желание (наказ) Бога изложено в Новом Завете.
          Воля Бога изложена в Книге Урантии.

7. Космогражданство

          Космогражданство означает вечную потенциальную связь человека с космосом.

          В философии западной античности человек был неотделим от природы. И в древних египетских учениях человек и космос были похожи по принципу устройства. И в восточных учениях с давних лет господствует представление о связи души человека с Мировой Душой.

          В начале Нового Времени знаменитый французский философ и ученый Рене Декарт (1596-1650) впервые в истории европейской философии провел грань между миром чело-века и миром природы, изменив облик мировоззрения. Разрыв между человеком и космосом надолго закрепился в европейской мысли. В начале двадцатого века тема космичности (космогражданства) человека переместилась в Россию, где возникло философско-научное течение русский космизм [1]. Русские космисты восстановили тему о связи человека с космосом. Философ Николай Федоров (1829-1903) ввел идею «общего дела обожения». Философ Владимир Соловьев (1853-1900) ввел идею «космического всеединства». Знаменитый ученый Константин Циолковский (1857-1935) вел расчеты для космических полетов, а менее известный в то время ученый Владимир Вернадский (1863-1954) выдвинул идею о «ноосфере», новой планетарной сфере, появившейся и развивающейся в результате эволюции общественного сознания людей.

          Авторы Книги Урантии показали новую картину космогражданства человека:

          Во-первых, в космосе есть все условия для жизни и развития человека после окончания жизни в обитаемом мире.

          Во-вторых, человек как личность является членом вселенской семьи личностных существ Бога Всеобщего – Небесного Отца всех личностей.

          В-третьих, становление человека на путях космического восхождения к совершенству является не развлечением, а служением Высшему Существу, потому что человек призван участвовать в претворении божественности эмпирического Божества.

          Долгом человека является участие в эволюции Высшего Существа: создавать, сохранять и развивать духовные отношения в мире людей. «Временная связь человека с Высшим служит основанием для космической морали – всеобщей чувствительности к долгу и его принятию» (1284:5). Человек может отказаться от космогражданского долга, но только в земной жизни. В небесных мирах живут только те, кто согласился выполнить космический долг.

          Человек связан с космосом долгом служения Высшему.
          Жизнь человека есть способ становления Высшего.
          Человек живет для блага Высшего, служит ему, даже если не знает об этом.

          Космогражданство является источником воли человека к жизни: Высшее жаждет опыта, и поэтому человек жаждет жизни. Человек помогает Высшему в борьбе за претворение божественности своей жизнью. Если человек живет самой обыденной жизнью, то и в этой простой жизни происходит необычайно ценное – накапливается опыт жизни, необходимый Высшему.

8. Путь восхождения

          Бог-Отец и Бог-Сын задумали привлечь к себе личности созданий всех обитаемых миров – это проект восхождения как план «возвышения спасенных волевых созданий до высот совершенства Рая» (93:7). Причем, только через служение Бога-Духа восходящие существа способны открыть для себя Сына и, через него, Отца (по 93:9 - 94:1).

          Путь восхождения начинается с уровня семи обителей системы, переходит в ее столицу, далее – в столицу созвездия, далее – в столицу локальной системы (см. 340-342). С уровня столицы локальной вселенной аспирант вечной жизни направляется на совершенствование и освоение курса управления в столицу своей сверхвселенной. Завершив путь совершенствования на уровне сверхвселенной, аспирант обретает возможность войти в пределы центральной вселенной. «От начала до конца, по всей Хавоне, обучение носит личный и тройственный характер: интеллектуальный, духовный и эмпирический» (343:2).

          Прибывающие в Рай начинают осваивать «последовательный курс божественности и абсонитности» (343:6). После встречи с Отцом обитатель Рая получает статус завершителя и зачисляется в Корпус Смертного Завершения (по 343:6).

9. Планетарное восстание

          Планетарное восстание является самой драматической страницей в истории урантийского человечества. Это было очень давно – около двухсот тысяч лет тому назад (см. 754-762), но последствия управленческого переворота все еще есть.

          Около пятисот тысяч лет тому назад божественный Сын Калигастия прибыл на планету в статусе Планетарного Князя (по 741:2). Со времени его прибытия планетарная цивилизация развивалась успешно в течение почти трехсот тысяч лет (по 752:5). Обычное течение дел изменилось после одного из регулярных посещений планеты Сатаной, помощником Люцифера – Владыки Системы. Сатана сообщил Калигастии новость – Люцифер отказался верить в Бога-Отца и провозгласил свободный, независимый путь развития системы. Калигастия согласился с управленческим планом Люцифера, заявил планетарное восстание, объявил себя абсолютным владыкой Урантии (по 755:3). В ответ на восстание были отключены системные контуры, и Урантия оказалась в духовной изоляции, полностью оторванной от внешней помощи и совета. В течение почти пятидесяти лет Калигастия самовластно реорганизовал весь планетарный порядок: «революция пришла на смену эволюции в качестве метода развития культуры и улучшения рас» (758:7).

          «План Калигастии по немедленному переустройству человеческого общества в духе идей личной свободы и групповых привилегий быстро привел к более или менее полному провалу. Вскоре общество вернулось к прежнему биологическому статусу, и эволюционная борьба началась заново, ибо по своему развитию оно было отброшено почти на тот же уровень, на котором находилось при создании режима Калигастии – столь ужасающим был хаос, в котором оказался ввергнутый мир в результате этого переворота» (759:2).

          Вскоре падший Князь был смещен с поста правителя мира, но не был удален с планеты (по 833:5). Калигастия был окончательно низложен только во время пребывания на Урантии Христа Михаила (по 840:5).

10. Эволюционный план

          Авторы Книги Урантии раскрыли первый эволюционный планетарный план, который не был осуществлен по причине восстания Калигастии:

          1. Первая часть плана. Создать смертные существа нового типа в результате союза потомства княжеского персонала Калигастии и первого потомства детей Адама и Евы. Эти новые планетарные создания смогли бы стать учителями и правителями человеческого общества (по 856:5).

          2. Вторая часть плана. Биологически усовершенствовать человеческую расу способом союза первого потомства Адама и Евы – фиолетовой расы - с лучшими представителями населения планеты (по 585:7).

11. Путь человечества

          В философии путь человечества имеет две характеристики: модели истории и направленность исторического процесса. Целей человеческой эволюции философия не знает.

          Авторы Книги Урантии впервые показали цели и эволюционные этапы человеческого прогресса. Целью прогрессивного движения человечества является совершенство общественного устройства и гражданских отношений на заключительном этапе пути, который назван эпохой жизни и света. Эволюционное движение имеет принципиальные особенности:

          Первая особенность: все этапы человеческого пути связаны с планетарными посвящениями божественных Сынов. Ныне длится эпоха после посвящения Сына-Создателя, жившего на земле человеком по имени Иисус.

          Вторая особенность: развитием общества и цивилизации непосредственно управляют планетарные божественные личности.

          Третья особенность: в прогрессивном движении участвует все население.

          Четвертая особенность: все взрослое поколение непрерывно учится в просветительских центрах.

          Пятая особенность: в обществе нет тунеядцев, все взрослые члены общества обязательно трудятся на общее благо.

          Отклонения в эволюционном развитии невозможны, но возможны остановки, когда цивилизация начинает развиваться по круговой модели. Остановки возможны только по одной причине – нелояльность (восстание) божественного планетарного правителя. Такая участь постигла Урантию после восстания Планетарного Князя. Возобновление эволюционного движения урантийского человечества начнется при возобновлении на планете прямого божественного правления, что когда-нибудь неукоснительно произойдет.

          Еще одна особенность эволюционного пути человечества: никакая планетарная катастрофа не может оборвать поступательное движение человечества к божественной цели. Однажды появившись, человечество не может погибнуть. «Эволюция человеческой расы, зарожденной когда-то в пространственном мире, должна продолжаться независимо от физического спасения планеты…» (582:3).

          Для спасения человечества (не всего состава, но выборочно - по мере развития), есть планы:

          1. «…Случись так, что какая-либо развивающейся расы катастрофа обрекает планетарное существование на гибель, Мелхиседеки и Носители Жизни внедряют метод дематериализации для всех спасшихся созданий, и с помощью серафического переноса эти существа перемещаются в новый мир, подготовленный для продолжения их существования» (582:3).

          2. На Урантии существует двенадцать «резервных корпусов судьбы» (1257:5) общей численностью около тысячи человек, Корпус состоит из людей, «прошедших обучение, необходимое для занятия ключевых позиций на земле, и поддерживаемых в состоянии готовности на случай чрезвычайной планетарной ситуации» (1257:5).

12. Промежуточные создания

          Знаем, что на планете есть ангелы и могут быть божественные Сыны, но впервые узнали, по Книге Урантии, что рядом с людьми сотни тысяч лет живут граждане планеты - промежуточные создания (см. 855-867).

          Промежуточные создания стоят на полпути между Материальными Сынами (Адамы) и эволюционными созданиями (люди), отсюда их название – промежуточные создания (по 415:4). На уровне живых существ промежуточные создания занимают промежуточное положение между людьми и ангелами (по 855:1).

          На Урантии действуют две категории промежуточных созданий (по 855:2) общей численностью 10992 члена (по 864:3):

          1. Первичный (старший) корпус численностью около десяти тысяч созданий, появившихся в период правления Калигастии.

          2. Вторичный (младший) корпус численность более тысячи (по 865:5) созданий, появившихся в период правления Адама.

          Первичные создания больше напоминают ангелов (по 865:4).
          Вторичные создания больше напоминают людей (по 864:6).

          Первичные создания собирают информацию Князю о делах людей. Они являются безошибочными и правдивыми планетарными историками (по 425:5).

          Основной труд вторичный промежуточных созданий – это незримая личная связь с мужчинами и женщинами резервного корпуса судьбы (по 865:7).

          Небесные личности не могут произвольно вмешиваться в материальные происшествия – обыкновенные явления физического характера. В обычных ситуациях только промежуточные создания способны вмешиваться в материальные обстоятельства для защиты мужчин и женщин предначертанной судьбы, но и в таких случаях они могут делать это только по специальному распоряжению своих руководителей (по 1361:7). Например, вторичное промежуточное создание освободило апостола Петра из тюрьмы (по 865:6).

          Промежуточные создания действуют на планете в качестве непосредственных сверхматериальных попечителей, исполняющих распоряжения планетарного губернатора, а также его помощников и подчиненных. Они «вносят большой вклад в развитие цивилизации и даже подчинение непокорные меньшинства, которые могут пытаться подорвать общественное развитие и духовный прогресс» (583:5).

          Промежуточные создания «являются умелыми помощниками, которые компенсируют разрыв между материальными и духовными делами Урантии, образовавшийся после смерти Адама и Евы» (867:1).

13. Руководство планетарными делами

          С далеких дней телесного персонала Планетарного Князя и вплоть до прибытия Адама и Евы на планете находились физические представители вселенского правительства. Однако проступок Адама и Евы прекратил такой вид управления, просуществовавший в течение более 450 тысяч лет (по 853:1), то есть прямой физический контакт с людьми был прерван. Управление перешло в форму невидимого попечительства Мелхиседеков (по 844:2), которые действовали на планете вплоть до миссии Михаила.

          Ныне отсутствие телесного персонала Планетарного Князя и материального режима Адама и Евы «частично компенсируется специальным попечением серафимов и специальными услугами промежуточных созданий» (1254:4). А отсутствие самого Планетарного Князя «частично компенсируется триединым присутствием архангелов, Всевышнего Наблюдателя и губернатора» (там же).

В начало                               Продолжение
 

Добавить комментарий Сообщение модератору


Защитный код
Обновить