Ковчег завета
Краснов. О.И.
 
Оглавление:
Преамбула
Список литературы
Предложенная работа является теософским поиском мудрости или синтезом науки, религии и философии с элементами критики на догмы и заблуждения христианского учения. Она написана со смещенной точкой сборки информации нескольких интуитивно–мистических источников вокруг рационального знания, поэтому сложна в восприятии как любая работа с мнимыми комплексными числами. Осознанный полет интуиции позволяет понять нераскрытые тайны христианского наследия; такие как таинство крещения, причастия, покаяния, бракосочетания, грехопадение Евы и изгнание из Рая. При этом возникает возможность воспринять скрытые реалии христианского учения; тайную церковь, народы неба, мистический квадрат, а второе пришествие Христа интерпретировать, как духовное открытие и озарение. Особенно поражает символический язык эзотерического христианства и его рациональная составляющая. Это относится к числу Христа в его многогранном значении, сотворению земли из воды, тайне трех шестерок (666), зверю из земли и воды, 144 тысячам спасенных, считке по звездам и другим эзотерическим построениям.
В предложенной теме обращается внимание на научные аспекты писания и эзотерическое изложение космических идей. Это можно отнести к гипотезе существования на солнце химической реакции образования NO в пятнах, которая возможна при наличии двух типов ядерного синтеза (углеродного и водородного). Некоторые эзотерики сознательно говорят о трех солнцах, одно из которых черное или углеродное. Существует большая вероятность другой мерности (числа ) нашего светила, а также наличия трех пространств и 14-и измерений информационной Вселенной.
Иногда нетрадиционный взгляд на знакомую тему глазами ученого, философа, гуманитария или религиозного мыслителя, умеющего соединять иррациональное, подсознательное с рациональным, уже имеет большое значение. Наверное, не зря каждый тип человеческого мышления имеет свою аналогию или тень. У гуманитариев, это символические образы и изречения в картинах или литературных произведениях. В религии это интуитивные мистические размышления и поиски озарения. Для науки характерны метафизические, оккультные иносказания и утверждения. А у философии это эзотерические алгоритмы, схемы, построения. Все типы приведенных аналогий человеческого мышления опираются на духовно-метафорические выражения. Поэтому они переплетаются и имеют общие рациональные решения. Наше рациональное знание можно сравнить с Солнцем, за которым не видны другие звезды или их скопления. Нам надо учиться смещаться относительно яркого источника рационального знания и рассуждения. В Библии это выражено образно, где показано рождение чувственного, интуитивного (Евы) во время сна рационального (Адама).* Такое мышление хоть и является виртуальным, но оно, как правило, приводит к переоценке ценностей и бывает толчком к изменению восприятия мира, космоса и вселенского предназначения. Видоизмененное состояние сознания помогает ломать рациональную косность человеческого мышления, делая его более гибким, универсальным, созидательным. Что позволяет превращать харизматические образы духовного мира в осознанные знания, изобретения и творческие устремления. При этом возникает эффект отрешенности, растерянности, эйфории, свободы и головокружения. Не видя цели, смысла жизни мы движемся по кругу, и ищем обустройства Быта, не замечая света Бытия. Но радость Духа превышает искушенья жизни и совесть лучше чистых рук. А впрочем, каждый выбирает cвою мечту и путь к олимпу знаний сам. Не в деньгах сила, деньги это инструмент, а власть - всего лишь средство исполненья. Есть вещи дороже человеческого разуменья, духовность и интеллект имеют разное предназначение. Информация, в нормальном обществе имеет смысл, и мало кто откажется от предназначенья знаний жизни.
*внутреннее виденье, предвиденье, сновиденье и ясновиденье можно назвать внутренним миром человека. Отсюда следует, что предназначение сновидений состоит в подсказке, развитии и корректировке нашего внутреннего мира. Слово Ева в еврейском оригинале имеет несколько значений: 1-взятая из ребра; 2- дающая жизнь (интуитивную, чувственную, духовную).
|