24.03.2011 г.

  На главную раздела "Эзотерика"


 

 

( A P U U )


Аннотация


 В последнее время появился ряд книг, посвящённых вопросу об ариях. В них далеко не одинаково трактуются многие события, связанные с этим народом (этносом); начиная с различных версий их появления на исторической сцене, и места этого появления, и кончая их наследием, дошедшим до наших дней.

Автор даёт ещё одну, "свою", версию. В основе его работы лежат сведения полученные "по информационному каналу" (контакту). Он увязывает эту информацию с литературно-историческим материалом, который ложится в одно русло информационного потока.

Для многих народов России этот материал особенно важен и интересен, так как они являются прямыми наследниками арийской “Традиции” и в их культурах, особенно в русской, черты этого наследства сохранились в наиболее близкой к основе форме.
 

Содержание

   1. Предисловие
   2. Есть вопросы, найдутся ответы
   3. История, шире чем земная
   4. Зийоты – наши родственники
   5. Космическая эмиграция
   6. Жизнь земная
   7. Священны пути земные
   8. Бегут века
   9. Янтарная баллада
  10. Заключение
  11. Основная литература

 

Предисловие


Тема об ариях наметилась ещё в процессе написания предыдущей книги - "Космос. Кто мы в нём?", а подтолкнули работу, вышедшие в последнее время, и не случайно попавшие в поле моего внимания книги, которые я здесь буду цитировать и на которые буду делать ссылки. Они для меня важны тем, что имеют много общего и совпадающего с моим "фактического материала". Это нужно не столько мне самому (я доверяю своему "каналу"), сколько читателю, который сомневается в возможности получения информации "контактным путём". Те, кто читает подобные книги, даже относясь к ним как к фантастике, могут не поверить одному, другому, третьему авторам, а на пятом - седьмом всё же задуматься, что что-то здесь есть, а у десятого начнут искать то, чему уже могут поверить. Это и есть цель подобных книг, одна из целей.

Интересная история произошла со мной ещё в начальном периоде написания этой книги. Я работал над описанием жизни того мира, который является отправной точкой арийского человечества. В какой-то момент у меня вышел из строя компьютер. Специалист, к которому я обратился за помощью, был несколько удивлён произошедшим. "Снялся" или был заблокирован один из установочных файлов системы. Проблема легко устранимая, но сам факт - маловероятный, по его словам.

Я понял это по-своему и обратился к "наставнику" за разъяснением. Собственно, мысль пришла мне самому, что не корректно писать о людях, тем более инопланетных, получая информацию из "своего источника", когда можно обратиться к ним самим.

Незадолго до этого мне предложили съездить в Пермскую Аномальную Зону (Пермский треугольник). Там работают представители многих космических цивилизаций. Я просил у своего "наставника" содействия во встрече с "нужными мне" инопланетными представителями.. Дело в том, что поездка туда сама по себе ещё не гарантирует такой встречи.

Мои надежды оправдались. Встреча произошла с представителями именно цивилизации Зийот; и они подтвердили правильность информации, которую я получаю и правомочность написания того, что я представляю Вам, дорогой читатель.

После возвращения домой работа пошла как по маслу. В нужный момент мне кто-то предлагал нужную книгу или происходила встреча с людьми, заинтересованными в этой встрече. Беседы и обмен мыслями и информацией иногда дают хороший импульс в работе. Одно то, что вся работа не заняла и пяти месяцев, говорит за себя.

Надеюсь, что найду заинтересованного читателя, который получит пользу, а может быть и удовольствие от прочитанного.

Автор.

 

ЕСТЬ ВОПРОСЫ, НАЙДУТСЯ И ОТВЕТЫ!


Родился Богумир, сын бога Весны и Солнца -

Тарха Даждьбога и богини Зимы и Смерти -

Марены Свараговны, у истока священной Ра-реки

на Ирийских - Уральских горах.

Дал ему отец выпить млеко-абриту, которая истекала

из сосцов небесной коровы - Амелы, прабабки Богумира,

и обрёл он бессмертие духовное. Мать же дала сыну бессмертие

телесное. Он остался смертным, но жизнь его могла

продлеваться бесконечно. Но смертным было не место в Ирии,

и потому Богумир с женой Славуньей ушёл

в священную Медвежью долину, что рядом

с высочайшими горами Иремель и Ямантау.

Ибо Богумир почитал себя потомком Велеса - Медведя.

Здесь, в долине Аркаима и был им заложен святой Кайле-град.

(Легенда о Богумире)


Об ариях знают многие. Любой мало-мальски образованный человек хотя бы слышал или читал о них. О них знают, как о прародителях цивилизации в Индии. Учёные о них говорят, как о родоначальниках многих народов индоевропейской языковой группы. Известен их язык - санскрит. Известны письменные источники. Ещё кое-что известно. Известно много, но ещё больше неизвестного.

В одной из своих предыдущих книг - "Космос. Кто мы в нём?" - я коснулся вопроса о происхождении ариев. Коснулся мельком потому, что тема так этого требовала. Эта короткая информация поставила передо мной сразу массу вопросов. Вообще, любой ответ на вопрос, каким бы он исчерпывающим не был, удовлетворяет нас только в меру потребности в этом ответе. Он всегда ставит целый ряд вопросов, на которые, может быть, ответы в данный момент нам не нужны. Обратите внимание на манеру спрашивать у детей определённого возраста, когда они набирают жизненную информацию. Многие, наверняка, сталкивались с навязчивыми, на первый взгляд занятого человека, мальчиками и девочками. У большинства из нас не хватает терпения ответить на все, вроде, нелепые вопросы. А они задают и задают их; откуда только берут. Вот об этой особенности информации я и говорю. Каждый вопрос тянет за собой ещё череду вопросов, а ответ - ещё больше.

Вот так и получилось у меня с ариями. Они требовали от меня заняться ими всерьёз. Ими занимались многие серьёзные исследователи. Изучали их историю, религию, влияние на культуру других народов. История, а особенно вопрос происхождения народа, тема неисчерпаемая. Она затрагивает истории других народов и культур и эту цепочку можно тянуть до бесконечности. У меня эта цепочка вызвала интерес к вопросу о связи ариев с белой расой, вообще, и славянами, в частности. Такие "подсказки" у меня в процессе вызревания этой книги появились сами собой. Это подталкивало мой интерес и заставило взяться за тему.

Я понимаю, что мой способ работы несколько необычен; информация не поддаётся проверке. Её совпадения и противоречия с известными фактами далеко не лучшая рекомендация, особенно для критически настроенного читателя. Но я рассчитываю на того, кто подойдёт к этой книге с изначальным доверием и простит те погрешности, которые имеются в любой информации, даже полученной "контактным способом". Такая информация тоже имеет право на "сбои". Они не должны вызывать отрицания всего массива изложенного; необходимая же доля скепсиса хороша по отношению к любым данным.

Хочу обратить внимание контактёров, которым в руки попадёт эта книга, вот на что. Я привожу здесь названия планет, как и в вышеприведённой книге. В вашей практике могут встретиться в результате контактов "по каналу" или непосредственных общений с представителями Внеземных Цивилизаций (ВЦ) названия планет и систем, которые, будучи идентифицированными, не совпадут. Это нормальное явление. Жители других миров называют свои планеты по-своему, так же как и чужие планеты, они сами назвали когда-то; у меня их названия, которые мне дали из реестра Высшего Разума. К примеру, наша Земля там носит название Урантия; а вообще, все космические объекты имеют длинные каталожные номера.


История, шире, чем земная

Вы уже читали или слышали, может быть, что приход группы добровольцев в количестве порядка двенадцати тысяч человек с планеты Сабур звезды Вега, самой яркой в созвездии Лиры, был вызван теми процессами, которые происходили в этот период времени в развитии человеческих сообществ в различных регионах Земли. Произошло это пять тысяч лет назад, и были это зийоты, представители древней и высокоразвитой цивилизации, которые давно уже работали на нашей планете. Ещё в конце эпохи атлантов лет тысяч за тридцать до нас их экспедиции посещали Землю в рамках программы Высших Сил. Такие программы предусматривают помощь более развитых цивилизаций тем, кто в своём развитии нуждается в помощи извне. Высокоразвитые цивилизации давно уже живут и работают в тесном контакте с Высшими Силами. Их станции располагались в районе современной Скандинавии в том регионе, где земных аборигенов не было. Внеземные цивилизации курировали нашу экспериментальную и во многом неблагополучную планету уже миллионы лет. Время заката атлантических народов опять, уже в который раз, требовало оказания землянам помощи "более благополучных и продвинутых братьев по разуму".

В чём же заключались и куда вели эти неблагоприятные пути развития человечества нашей, уже к тому времени многострадальной, Земли? Давайте посмотрим, где и что происходило на планете в этот период.

Это было время, когда закончился очередной период геологических преобразований - процесс естественный для тела Земли, но его периодичность во многом связана и с тем огромным значением, которое имеет в эволюции планеты ход развития одной из самых главных составляющих земного организма - его человечества. К этому времени уже исчез в глубинах океана континент Атлантиды. Его последние остатки в виде островов, на которых ещё жили немногочисленные представители высокой цивилизации, исчезали в грохоте вулканических извержений и рёве волн. За девять тысяч лет до нашей эры от них остались жалкие крохи атлантических островов, которые существуют и по сей день, безмолвно напоминая нам о былом времени расцвета человечества.

Африканский материк уже сформировался почти в том виде, в котором мы его знаем теперь. Он ещё изменял свои очертания, но это уже не меняло его сути, как огромного приэкваториального материка.

Гигантская Азия уже подняла из морских волн свою юго-восточную равнину и северо-западную низменность.

Заканчивала своё формирование будущая Европа, поднимая над водой полуостров Ютландии, который чуть было не превратил в озеро Балтийское море. Средиземное море, наконец, прорвалось к океану через узкую щель Гибралтарского пролива и рассталось с далёким Каспием, а Европа потеряла сухую дорогу в Африку через Аппенинский полуостров и Сицилию.

Американские материки тоже приобретали близкие к современным очертания. Ещё будут за приближающиеся к нам двести веков образовываться большие океанские проливы Берингов у северного полярного круга и пролив Дрейка у холодной южной Антарктиды, и отделятся от матёрых земель Британские и Японские острова, ещё будут подниматься горные хребты и приходить на равнины морские волны, но это уже будет знакомая нам с вами Земля.

Северные части трёх материков ещё будут подвергаться нашествию огромных ледяных масс, потом их отступлению.

* * * * *

Всё это было несколько раньше интересующего нас периода в жизни Земли.

Кто же населял её тогда, и что же они такое делали, что вызывало тревогу Высших Сил и высокоразвитых космических цивилизаций? Какие такие сложности переживали наши предки? Кем они были, и какое имеют к нам отношение?

Давным-давно закончился третий этап развития человечества на Земле- эра лемурийской расы, но ещё много представителей этой расы продолжало жить на планете. Они частично деградировали и остались на первобытном уровне существования. Примером тому служат всем известные аборигены Австралии. Они цепко держатся за свою жизнь, они служат образцом выживания и приспосабливаемости, но перспектив развития не имеют.

Закончился четвёртый период развития человечества - расы атлантов. Эта раса показала высочайший уровень духовного, творческого и даже технического потенциала, но и она несла в своём развитии зерно "порока". Эта цивилизация попыталась использовать знания, которые частично принесли им "посланцы неба" - представители инопланетных народов, кураторы и друзья, по большому счёту, родственники землян, в целях далёких от тех, для которых эти знания давались. Объединённые Космические Цивилизации уже готовились принять в свою семью нашу планету с её развитым духовно и физически человечеством, но оно, это человечество опять свернуло с верного пути духовного развития, в который уже раз поставило перед своими Высокими кураторами вопрос: "Что с ними делать?"

Надо, для полной справедливости, заметить, что и некоторые события в жизни Высоких Сфер, которые руководят нами, тоже сыграли немалую роль в неблагополучном ходе развития нашей планеты. Повторю - планеты, а не только человечества, так как мы завязаны в своём развитии и зависим друг от друга - Земля со всем на ней живущим и люди.

Справедливы слова: "Всё зло от разума!" Но надо понять, что человеческий разум это частичка общего Высшего Разума и частичка ещё очень молодая и не опытная. А молодость тороплива и самонадеянна.

"Зло Бог включить в себя не может. Он не будет его уничтожать, но жить мы должны так, чтобы злу места не осталось. И съёжится оно тогда, как высохший лист".

* * * * *

За долгую историю Атлантиды много племён и народов расселились на разных, зачастую, очень далёких землях. Они выходили волнами на восток и на запад и живут по сию пору, не помня и не догадываясь о своём происхождении. Так, в период наиболее высокого подъёма атлантической цивилизации, тысяч за двести пятьдесят лет до наших дней пришли на землю юго-восточной азиатской равнины будущие китайцы и их родственники. Они сохранили традиции своей древней цивилизации до наших дней благодаря своей географической удалённости от районов социально-исторической динамики, с одной стороны огороженные морем, с другой - горами. Только с севера они были открыты миру, но там не часто появлялись достаточно многочисленные и сильные народы. Если они и вливались в этот мир, то становились такими же, как хозяева этих земель, растворялись в них.

Довольно много людей прошли ещё дальше на восток через существовавший тогда перешеек в Америку. Позже образовавшийся пролив разорвал материки и изолировал ушедших в другом полушарии. А в Южную Америку пришли частично жители западных земель Атлантиды.

Большим и оживлённым был район Индостана. Здесь сходились пути многих народов. Смешение культур и этносов, их "созревание и увядание" в результате войн и просто перемещений, возникновения новых идей и религий - всё это не давало образоваться устойчивому расовому человеческому сплаву. Чуть западнее в Месопотамии тоже был крупный очаг развития человеческой культуры. Они были связаны между собой Индия и Месопотамия. А ещё западнее возникла цивилизация Египта. За двадцать пять тысяч лет до нашей эры ей дали толчок представители атлантов, которые пришли сюда с целью оставить здесь человеку будущего свои знания. Они и породили египетскую цивилизацию, которая так долго и плодотворно развивалась и жила, став одним из составляющих компонентов нашей современной культуры.

Другие выходцы из Атлантиды расселялись на молодом европейском пространстве, освобождённом от ледяного панциря, уходящего на север. Но здесь уже обитали многочисленные местные сообщества неандертальской расы. Это был звероподобный человек, хороший охотник, но очень примитивный. Его участь была предрешена, но вклад в человеческую биологию он всё же сделал. Он, безусловно, "подпортил" генетику цивилизованных атлантов, но и внёс молодую кровь, необходимую на новом витке развития человека. В наследство он оставил белой расе агрессивность и употребление в пищу мяса.

На юге и в центре Африки множились и расселялись молодые чернокожие племена новой пятой эпохи эволюции. Они появились за двенадцать-пятнадцать тысяч лет до нас и должны были стать новым генетическим материалом для жителей Земли. Благоприятные условия жизни, казалось, давали им все шансы на успешный прогресс в развитии. Им помогали многие Космические Цивилизации, но желаемых результатов не было видно.

* * * * *

Время шло. Подошёл тот момент, который мы и должны рассмотреть, а именно грань между четвёртым и третьим тысячелетиями до нашей эры, то есть за пять тысяч лет до наших дней. Мы уже упомянули, что в это время на нашей планете существовали несколько высокоразвитых цивилизаций - в Египте, Месопотамии, Индии и Китае. Но они повторяли то, что земляне уже прошли в предыдущие эпохи. Во многом, ушедшая цивилизация атлантов была выше и прогрессивнее того, что наблюдалось теперь. Значит, в развитии земного человечества наступил период регресса, а это могло вести только к вымиранию таких представителей разумного цивилизованного общества. Это не входило в планы Высших Сил.

Я не хочу и не берусь расшифровывать здесь этот термин - Высшие Силы. Оставим это для другого раза или кому другому, сейчас не об этом.

Курирующие нас цивилизации, в первую очередь представители Сириуса и Ориона (цивилизации Зугг), которые уже приняли участие в помощи новой пятой расе, не могли предложить реальных шагов для исправления ситуации. Древние десситы, тоже немало потрудившиеся для Земли и зийоты, их близкие соседи и во многом сподвижники, внесли несколько предложений в Совет Космических Цивилизаций. В этот момент несколько неожиданной была инициатива руководства планеты Сабур. Её жители, жители физического мира, предложили идею переселения достаточной группы людей в наш мир для того, чтобы заложить основы новой цивилизации на материале поднимающегося в развитии белого человека. Он был ещё дик, и это давало возможность повлиять на его развитие в самом начале - большой группой переселенцев начать постепенную ассимиляцию этих людей.

Инициатива получила поддержку на Самом Высоком Уровне. В дополнение к этому было запланировано ещё несколько мероприятий. По мере развития эксперимента планировалась интенсивная работа и со старыми цивилизациями. Одним из направлений была постепенная подготовка к внедрению обширных знаний о космосе и создание общей религии монотеистического уровня. А для подготовки планеты к новым этапам развития было решено внедрить в подходящем для этого месте галактических Майя. Эти "посланцы Высших Сил" проводили подобную работу уже на многих планетах нашего космоса. Их роль была им хорошо известна, и работа опробована во многих мирах.


Зийоты - наши родственники


Теперь необходимо сказать о зийотах и в особенности о планете Сабур поподробнее. Это даст необходимые сведения для дальнейшего повествования.

У яркой Веги пятнадцать планет. На двух из них зародились люди. Человечество это древнее для нашего космоса; ему около тридцати миллионов лет. Как и на нашей Земле, жизнь на этих планетах, которые называются Сабур и Дна, носит экспериментальный характер.

Придётся ещё раз отвлечься, чтобы немного внести ясность в последнюю фразу. Так уж заведено в Мироздании, что каждая десятая планета, а точнее - каждое десятое человечество, несёт на себе тяжесть Божественного Эксперимента. Видимо, "мы отдуваемся за девять других миров". Учитывая наши ошибки, Высшие Силы не дают их повторять другим.

Так вот, на этих двух планетах развивались параллельно и одновременно человеческие сообщества, состоящие из нескольких рас. В процессе развития остались только по четыре "этнических группы" на каждой из планет. Интересно отметить, что остались на обеих планетах одни и те же народы, которые повторялись на них; те же, которые не дублировались и там, и там ушли с исторической сцены. Кто-то вымер, кто-то "перемешался" с другими и потерял свои прямые признаки, но результат именно таков.

Когда уровень их дорос до выхода за пределы своих планет, цивилизации встретились и объединились. Процесс был не простым, но принёс общему человечеству много пользы. Вскоре они выросли до космоса. Это произошло двенадцать миллионов лет назад. Им повезло с соседями. На соседнем созвездии Лебедя жили десситы, цивилизация ещё более древняя и развитая. Они помогли стать этому человечеству космической цивилизацией под именем Зийот и найти себе близких родственников на трёх звёздах своего созвездия Лиры и даже на звезде Альбиеро в соседнем Лебеде.

* * * * *

Всё это было давно. Сейчас эта цивилизация живёт на двенадцати планетах и представляет собой многорасовую общность единых по уровню развития народов.

Их физический тип сложился уже в единый облик. Это двухметровые люди с красиво сложенной фигурой. Они преимущественно белокожи, но оттенки смуглости различны и зависят от того солнца, под которым они родились. На голове имеют волосы и носят различные причёски. Глаза голубые или зелёные. А вот на кистях рук у них шесть пальцев. И ещё одна очень важная особенность - в настоящее время их тело по нашим восприятиям полупрозрачно. Это состояние между нашим физическим телом и эфирным, которое некоторые экстрасенсы видят как ауру или биополе. Больше того, зийоты могут произвольно "менять плотность" своего тела, то есть в зависимости от необходимости они могут уплотняться до нашего "видимого диапазона" или "растворяться" и становиться невидимками. Повторяю - в нашем восприятии.

* * * * *

Ещё в древние времена, когда шла борьба за выживание нескольких рас и, даже до того, когда эти расы соприкоснулись, у них сложилась система семейно-кланового существования. Такие кланы имели от одной до двух тысяч человек в своём составе. Их можно было бы назвать племенами, но есть некоторые особенности, в наших определениях, которые всё-таки дают предпочтение термину - клан или род. Эта система достаточно мобильна и хорошо управляема и потому живуча. В клане выделяются по своим способностям отдельные индивидуумы, и общество их выбирает на решение каких-то определённых задач. Те повседневные дела, которые необходимы для жизни клана, руководятся тоже выборным Советом. Это чаще всего пожилые люди или показавшие свои способности более молодые. Система нам с вами знакомая, в основном, теоретически. Поскольку это один род, сложилась и соответствующая номенклатура. Старейший или главный в таком Совете называется Отцом. Все члены Совета именуются Братьями. Надо заметить, что роль женщин у зийотов давно стала очень значительной, и они тоже на равных правах занимают эти должности, кроме должности Отца. По правилам это возможно, но в реальности такого никогда не бывало. Во всяком случае, зийоты не припоминают этого случая в своей истории.

В тот период, когда, соприкоснувшись друг с другом, некоторые расы начали решать спорные вопросы с помощью силы, начались войны, кланы стали объединять свои усилия. Были случаи, когда возникали подобия государственных образований с единым правлением и выборными правителями, но это не нашло большого распространения и не получило развития. Короче, монархического строя на планетах не возникло ни на Сабуре, ни на Дне. Надо думать, что это не было допущено в процессе эксперимента Высшими Силами. Хотя, есть информация, что эти Силы только запускают механизм развития общества, но не вмешиваются в его ход. Они дают эволюционным законам работать так, как они должны это делать. Но, когда эта эволюция начинает поворачивать куда-то в неудачное (или нежелательное) русло, принимаются аварийные меры.

Таким образом, развитие общества во всей цивилизации шло в рамках этой самой клановой системы существования. На том этапе своего развития, который нас интересует, у общества имелась определённая хорошо отработанная система иерархий. Во главе каждой планеты стоял Отец Планеты. Он выбирался однажды на срок равный одной десятой средней продолжительности жизни в этой системе. (То есть, на Земле это составило бы шесть-семь лет) Он сам подбирал себе Советников и Помощников. В регионах или, точнее сказать, в кланах имелись представители Отца, которые назывались Сынами. Назначал их отец из членов клана сам, но утверждал их кандидатуры Совет Выборных Доверенных. Он существовал при Отце, а состоял из представителей всех кланов по три человека, выбираемых в клане. Перед этим Советом, как и перед самим Отцом, Сыны периодически держали ответ. В функции всех этих органов управления входило стратегическое руководство жизнью планет. Это касалось каких-то крупных общих дел. В повседневной же жизни кланы регулировали свою давно налаженную жизнь сами. Цивилизация давно забыла о писанных придуманных законах. Она руководствовалась в жизни единым Божественным Законом, который не требует какого-либо фиксирования; он уже записан в "генетическом коде" человека.

Отцы Планет входили в Большую Семью. Это Высший Совместный Совет Цивилизации, который работал в тесном контакте с Высшими Силами. Глобальные проблемы, касающиеся всей цивилизации, решались путём референдума.

* * * * *

Что же представляет собой современная повседневная жизнь людей этой далёкой цивилизации. Как они проживают каждый свой день, чем занимаются, о чём заботятся. Попробуем немного, насколько это позволят, заглянуть в их жизнь.

На разных планетах, естественно, различные условия и, поэтому разная жизнь. Но в общем плане это люди одного интеллектуального и культурного уровня и, поэтому многое одинаково в их жизни. Для примера будем "подсматривать" за жителями Сабура.

Их уклад привёл к чёткой специализации кланов в хозяйственном плане. Тот этап технологического развития, который переживаем мы, прошёл у них давным-давно. Правда, он и выглядел совсем иначе; по-другому использовали силы своей планеты жители Сабура. Но, всё же сравнивать этот их период с нами можно.

Так вот, клановая структура общества привела к разделению труда в соответствии с этим социальным фактором. Скажем, один клан или несколько, проживающих на соседних территориях, на землях которых хорошо производились продукты питания стали их производить для себя и других. В различных районах выращивали разные растительные продукты для рационального обмена их на другие необходимые товары. То же было и с добычей полезных материалов и с их обработкой. Короче, расцвела натуральная система хозяйствования.

Денежной системы это общество, надо полагать к счастью для себя, не изобрело. Поскольку в этот период уже были сглажены в обществе основные противоречия и оно было едино, хозяйственно распределительный механизм постепенно отработался на благо всего населения. Есть ещё одно отличие от нас с вами; зийоты никогда не употребляли в пищу продукты животного происхождения и их потребность в еде, по нашим понятиям, очень скромна. А в более поздние времена они стали использовать космическую жизненную энергию (прану).

Не стали зийоты строить и больших городов. Их уютные поселения не лезут в небо и очень компактно вписываются в ранимую природу планеты. Жители большинства планет этой цивилизации очень давно поняли ту истину, что они дети своей природы, её часть. На нашей Земле такой мыслью руководствовались в жизни только примитивные, по нашим понятиям племена, например американские индейцы.

Как и мы, земляне, зийоты должны пройти те же этапы развития семи рас. Сейчас они ещё заканчивают шестой этап своего развития. Но Космический Закон един для всех человечеств и все проходят, хотя и по своему, эти этапы. Так вот, были и у них свои "периоды ошибок"; уже говорилось, что они тоже экспериментальные, но не все, а только жители Веги. Всё это дало возможность преодолеть многие сложности развития, особенно на том этапе, когда они уже вышли в космос. Для любого человечества выход в космос это прорыв к лучшему; там начинается реальная помощь "братьев по разуму".

Ещё одна черта жизни этой цивилизации. Все двенадцать планет, которые входят в этот мир зийотов, приблизительно похожи на нашу Землю - сопоставимы их размеры, условия освещённости и характер энергетического потока, получаемого от своего светила, гравитация, магнитные поля и ряд других факторов близки к нашим. Но население этих планет по количеству существенно меньше - от двух до трёх миллиардов человек и не больше. Можно предположить, что это регулирование зависит в основном не от самих жителей планет, а от Высших Сил. Это очень существенный фактор в единой системе планета-человечество.
 

* * * * *

Уже не нова мысль, что общая биомасса планеты есть величина определённая и постоянная. Постоянная, по крайней мере, для данного этапа развития планеты, а это по нашим меркам очень длинный отрезок времени.

В понятие общей биомассы включается вся растительность, тела животных и людей. Входит сюда и живой почвенный слой и водоросли всех водоёмов - океанов, морей, озёр, рек, болот. Входят и те останки тел животных и растений, и нас с вами, которые, разлагаясь, остаются биомассой.

Вырубая леса, распахивая степи, убивая животных, человек нарушает общее содержание биомассы и его баланс. Но природа не терпит пустоты; это мы выучили с детства. Чем же заполняется эта ниша, как сейчас принято говорить. Нами, людьми!

Вспомним. В начале этого века население земного шара составляло величину порядка трёх миллиардов человек. Бурный технический рост, строительство огромных городов, освоение новых площадей ускоряло свой темп весь наш век. Две Мировые войны и непрекращающиеся локальные военные конфликты унесли больше ста миллионов человеческих жизней. И все равно нас стало почти шесть миллиардов. И ниша нами всё продолжает расширяться; и нас становится всё больше! К добру ли!

Последние годы заговорили о сокращении рождаемости. Так, спасибо бы Природе (Богу) сказать, и понять, что нам даётся возможность начать восстанавливать баланс системы Земля.

Если нас станет несколько меньше, не беда - мы станем здоровее. А там, смотришь, и поумнеем...


* * * * *

Очень важно отношение людей в общине между собой и в особенности отношения мужчин и женщин. Община ставит своих членов в довольно непростую зависимость друг от друга. Узы здесь не столько семейные, сколько братско-общинные. Да, семья существует, но её функции по сравнению с нашим укладом жизни значительно уже. В тот период, пять тысяч лет назад, уже община взяла на себя заботу о воспитании и образовании детей. Это несколько ослабило значение института брака. Но этические нормы у зийотов довольно жёсткие, это характерно для общинного быта вообще везде и, поэтому брак здесь стал носить временный характер. То есть мужчина и женщина вступают в супружеские отношения на определённый продолжительный этап жизни, когда они могут и хотят воспроизводить потомство. Позже, когда заканчивается период половой активности, их отношения, оставаясь любыми эмоционально, не требуют совместного проживания для помощи друг другу, как это зачастую требуется у нас. Община заботится о стареющих своих гражданах. Даже в процессе воспитания детей не стоит вопрос о поддержке в старости родителей; говорится о поддержке пожилых людей, как общественном долге.

За прошедшие до наших дней пять тысяч лет кое-что изменилось в этой части общественного существования. Человечество идёт по пути физического прогресса. Несколько изменяется суть физического телесного существования; в частности уменьшается разница в половых признаках мужчин и женщин. Так, после не очень продолжительного периода половой активности, перестаёт постепенно отличатся гормональный фон мужчин и женщин; они становятся зрелыми или пожилыми людьми, бывшими мужчинами или женщинами, теперь практически андрогинами. Эволюция приближает человека к своей изначальной андрогинной сущности. Надо полагать, что когда-то разделённые на две половинки мужскую и женскую сущности, соединятся друг с другом и пойдут только вместе в поисках гармонии.

 

* * * * *

Но те зийоты, которые нас интересуют, не дошли ещё до такого этапа развития, а были больше похожи на нас, хотя и гораздо продвинутее, чем мы теперь. А условия жизни на их планете, естественно, отличались от земных. Во-первых, климатические различия. Планета имеет более равномерное распределение континентов и морей, чем наша, а это делает менее значительными контрасты метеорологических параметров. Их распределение в основном зависит от географической широты; но значительно важнее влияние продолжительности года и дня, которые определяются наклоном оси планеты относительно плоскости эклиптики и скоростью её вращения вокруг солнца. Всё это создает на планете Сабур довольно ровный с незначительными сезонными колебаниями климат с температурами от слабых морозов (порядка 3-5 градусов ниже нуля) до тридцатиградусной температуры в районе экватора. Очень похоже на наши среднеевропейские.

Растительный мир тоже отличается от нашего. Он представлен, по большей части, травянистыми или кустарниковыми видами; до одного метра высотой. Есть и отдельные древесные рощи; до двух-двух с половиной метров ростом - предмет особой заботы сабурцев. Цветовая гамма листвы близка к цвету наших дымчатых елей, а вот цветы дают поразительно пёструю картину ярких до крика цветов и очень нежных переходов в пастельные тона. И всё это - "вечнозелёное".

Под стать растительности и животный мир планеты. В нём нет хищников. Самое крупное животное имеет размер нашей коровы и похоже, скорее, на нашу козу, только без рогов. Оно питается травой и листьями кустов и живёт в природе семейными популяциями по двенадцать-пятнадцать особей. Человек не вмешивается в жизнь этих тварей, но они не боятся человека и позволяют ему один раз в году стричь свою шерсть.

Имеются более мелкие виды пастбищных животных, которые в экологической цепочке играют определённую роль, но не являются пищей для других зверей.

В кустарниковых лесах живут обезьяноподобные. В луговых частях ландшафтов - грызуны. Большое разнообразие птиц. От совсем мелких, вроде наших колибри, до гигантских с размахом крыльев до трёх метров. Среди птиц много таких, которые питаются насекомыми и червеобразными. Это единственное допущение природы в плане употребления одних видов другими. И то, слишком уж различны биологии тех и других.

Правда, не всегда так было на планете. В более ранние периоды были и хищные животные, но они не получили должного развития и вымерли.

Человек же в том мире никогда не употреблял в пищу никаких представителей животного царства. Такое занятие как охота ему неизвестно; и оружия сабурцы не знали очень долго. С ним они познакомились через представителей других планет, где история шла своим путём.


* * * * *

Вот такая цивилизация и решила поучаствовать в судьбе нашей планеты. В те поры у зийотов были средства информации аналогичные нашему телевидению, но на другой технической основе. Чтобы не впадать в технические информационные ошибки, это устройство можно коротко охарактеризовать так - кристалл, который настроен на частоту информационного большого канала. По желанию потребителя он включается и показывает различную информацию. Один из разделов включает информацию о космосе. В тот период большой интерес Космического Сообщества вызывала наша Земля. Старших братьев по разуму тревожили некоторые, описанные выше, процессы. Люди многих миров следили за известиями об этом. Основное беспокойство цивилизованного мира вызвало развитие новой белой расы - расы неандертальцев. Их агрессивность и воинственность стали проявляться уже отчётливо. Считалось, что в этом играет немалую роль их охотничий уклад жизни. Убийство и потребление мяса жертв вызвало в энергетике планеты новые черты, опасность распространения которых была вполне обоснованна.

Цивилизованные народы космоса пищу животного происхождения не употребляли: кто уже давно, кто вообще миновал этот этап.

Поскольку этих новых племён на нашей планете было ещё не очень много и жили они довольно компактно в западной части основного материка, предполагалось, что это ещё можно и нужно исправить. Вопрос этот Космическое Сообщество активно дебатировало. Но вот, предложение, созревшее на планете Сабур, было неожиданным даже для Высших Сил. Они не были подготовлены к тому, чтобы физические смертные создания подсказывали или предлагали решения таких задач. Это говорило о том, что человеческий физический разум уже достиг значительных высот в своём развитии, что он может решать уже многие задачи, которые перед ним ставит Эволюция.

Предложение было рассмотрено внимательно на Очень Высоких Уровнях и одобрено. План подготовки и проведения операции готовился и приводился в исполнение около двух столетий по нашему времени.

 

КОСМИЧЕСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ

На первом этапе был проведён отбор добровольцев. Таких было достаточно много - несколько десятков тысяч. Но необходимо было отправить только тех, кто мог принести нужную информационную программу. Здесь играли свою роль ещё и кармические завязки.

Добровольцам предлагалось несколько вариантов дальнейшего пути Сущности. Большинство будущих эмигрантов ставило условие единственного воплощения на Земле и последующего возвращения на родные планеты. Этот вариант связан с тем, что потомки этих людей уже через два-три поколения потеряют генетические особенности, унаследованные от зийотов.

Закономерно, что при инкарнационном переходе в другие миры у человека некоторое время (т.е. несколько воплощений) сохраняются генетические, наследственные черты. Эти черты являются той информационной структурой, которая заложена в ДНК. Таким образом, информационный запас в разных системах Мироздания пополняется и перемешивается, что ещё в большей степени утверждает единство мирового Человечества.

Другой вариант предполагал переход на цикл земных воплощений. Это перспективная программа и она давала возможность исключить кармические "задолженности" прошлых жизней, в качестве поощрения. То есть, как бы такое действие нейтрализовало все отрицательные наработки предыдущих воплощений. Соответственно, в этом случае возможность появления в роду этих людей их родственников по прошлым жизням должно было стать не обязательным. Что само по себе исключало "перетаскивание" таких людей без их желания в земную сферу. Этот вариант виделся наиболее перспективным.

Ещё один вариант предусматривал переходы в земную сферу в последующих поколениях. Это было связано тоже с кармическими условиями развития некоторых добровольцев. В таком варианте была заложена возможность некоторого влияния на эксперимент, что представляло собой необычную практику для работы Высоких Сущностей. Их стандартный метод работы с космическими цивилизациями заключался в том, что они "запускали" выработанную и утверждённую программу развития на определённом этапе и больше не вмешивались в её реализацию.

Сейчас же создавался прецедент некоторого вмешательства без нарушения Божественных Правил.


* * * * *

Вторым этапом была подготовительная работа с этими людьми. Их готовили в моронтийных школах. Основным методом было знакомство с перешедшими в тонкий мир землянами, которые делились своим опытом жизни на Земле.

"Моронтийные миры являются теми сферами, которые соединяют материальный и духовный этапы существования созданий...

Моронтийные сферы являются переходными этапами восхождения смертных через миры прогресса в духовный мир".

В этом деле было много труднопреодолимых сложностей. Те люди Земли, которые недавно жили в условиях тех же или близких к тому, что предстояло испытать эмигрантам, были примитивны и в моронтийных сферах ещё пребывали в состоянии латентном или на самых низких уровнях. С ними прямого контакта и общения получить было почти невозможно.

Использовались полезные контакты с теми развитыми сущностями, которые давно прошли примитивные жизни, но условия в них они имели похожие на выбранные для акции. Они, в любом случае, всё же знали земные условия хорошо, и с ними можно было общаться.

Изучалась добровольцами и история развития земных цивилизаций. Они должны были проанализировать те ошибки, которые были в прежние периоды самыми вредными для жизни планеты.

Этот опыт должен был быть заложен в жизненную программу новых жителей Земли, но, как и все остальные земляне, переселенцы должны были забыть о своих прежних жизнях. Это очень непросто потому, что знать в этой первой своей жизни о том, что они пришли с определённой задачей из другого мира, они все равно должны были. К этому их готовили; они получали определённую психологическую обработку.

Большой объём информации о Земле и условиях жизни на ней давался достаточно продолжительный период времени. Жителям совершенно других условий среды обитания было не очень просто усвоить некоторые аспекты земных условий. Неплохо и быстро осваивался ими материал о климатических сложностях. Довольно быстро они освоили, как можно организовать свои жилища и приспособиться к изготовлению одежды, без которой в этих условиях было не выжить. Сложнее обстояло с проблемой питания. В этом районе планеты не было достаточного количества и разнообразия растительной пищи. Пришлось пойти на допущения таких продуктов как птичьи яйца. И в связи с этим возник вариант использования птичьего пуха. Одним из вариантов продумывался опыт одомашнивания птиц. Такие виды в этих районах водились, в частности, куропатки и голуби.

Самую большую сложность представляла проблема защиты от хищных зверей. Это была проблема посложнее перемещения в космосе. Оружия никакого с собой взять нельзя было. Встал вопрос, как использовать местные материалы и огонь. О том, что дикие звери боятся огня, было известно, но огонь с собой не будешь иметь всё время, да и его эффективность велика в основном в тёмное время. Пришлось поработать над этим вопросом с землянами. Их помощь и знания были очень кстати. Больше того, были отобраны некоторые представители из землян, которые должны были родиться в ближайшее время в семьях зийотов-землян или как они теперь должны были называться, ариев. Более правильно было бы записывать это слово так - арьи. Но не будем отходить от привычного общепринятого человечеством написания.

Клановую систему решили оставить, считая её удобной и перспективной. Родовые особенности надо было выработать ещё до "приземления", потому что добровольцы были из разных кланов, которые имели различную специализацию и несколько отличающийся бытовой уклад.

Получилось, что готовых к эмиграции людей набралось на двенадцать родовых общин по тысяче человек. Были проведены сложные тестирования и выборы старейшин родов или вождей. По их именам, а они были теми, которые люди носили в последнем воплощении на своей планете в системе Зийот, стали называться роды.

Выбор вождя должен был быть единогласным. Если были несогласные с большинством, их приходилось заменять на других людей. Это было решено из тех соображений, что крайне сложное и опасное предстояло мероприятие. Авторитет вождя должен был быть очень большим. Всё, что могло внести отрицательные моменты, должно было заранее быть исключено.


* * * * *

Третий этап был технически наиболее сложным и ответственным. Эмигрантов надо было поселить на Землю. Заселение производилось целыми родами по тысяче человек сразу. Это были уже взрослые молодые дееспособные люди, которым предстояло очень быстро обеспечить себе сносные условия существования.

Двенадцать вождей тянули жребий, в каком порядке, и в каком месте им жить со своими сородичами.

Первым пришёл на Землю род Кельт, который поселился западнее всех недалеко от моря. По современной географии это район самого юга Норвегии.

Вторым поселился род Норм. Они обосновались на другом берегу пролива в том месте, где сейчас находится устье Эльбы.

После них пришёл Скань. Они сели там, где теперь живут шведы. Приблизительно в районе современного Гётеборга.

Потом поселился род Дан. Это там, где теперь Дания. А через пролив от них чуть восточнее образовали своё поселение Варья. Севернее них, там, где теперь начинается побережье Ботнического залива, сели Боть.

По южному берегу моря, будущего Балтийского, поселились Слабь и Рось. Чуть к северо-востоку - Скив.

Сарм пришёл со своими людьми туда, где не так давно образовались Карпаты. Алан ещё южнее, поселились где-то у устья Дуная. А самыми южными из всех родов оказались Гэть. Они осели там, где теперь горы называются Балканами.

В этих именах звучат знакомые нам слова. Это названия стран, народов, географических объектов. Безусловно, за пять тысяч лет изменились, исказились эти имена, стали звучать у разных народов по-другому. Да и сами развивающиеся языки менялись со временем и под влиянием смешений с другими народами. Но какова память человеческая; мы и сейчас пользуемся названиями: Скандинавия, Дания, Ботнический залив, наверняка произошедшими от тех названий родов. Из истории ещё не ушли названия таких народов как скифы, сарматы, кельты, норманны, варяги, аланы, славяне и, наконец, россы. Всё очень знакомо и неизвестно откуда пошли эти названия. Учёные историки и этнографы ломают себе головы в догадках и предположениях. Предлагаю им ещё один повод для размышлений.

Заглядываю в книгу русского историка прошлого века Егора Классена и вижу у него те же имена народов, которых он относит к Славяноруссам. Он говорит и о памятниках и письменности этих народов, очень древних. Посмотрим дальше насколько он прав, но пока, получаются очевидные совпадения.

Приходит на ум ещё одно совпадение. Вспомните о двенадцати коленах Израилевых... В истории не бывает случайных совпадений. Но, это так, к слову.

С этого момента уже начинается земная история ариев. Пора переходить к теме нас непосредственно касающейся и такой неизвестной. Хотя период времени в пять тысяч предыдущих нам лет не так уж необозримо долог, сведений об ариях их начального этапа практически люди не знают. Всё, что о них известно, начинается гораздо позже. И это притом, что о некоторых других народах того периода, например египтянах или шумерах, мы знаем довольно много.


ЖИЗНЬ ЗЕМНАЯ

Напомню, что на Землю добровольцы пришли уже взрослыми людьми в земном физическом теле, таком непривычном, как нового покроя одежда. К нему, его ощущениям, возможностям движения, ориентирования и прочим возможностям и ограничениям надо было привыкать и как можно быстрее. Ведь вокруг была девственная природа со многими опасностями, тоже ещё незнакомыми. Тот теоретический опыт, который был получен при подготовке, был только основой для получения практических навыков.

Правда, помощь была обещана; та сверхъестественная помощь, которая оказывается нам и по сей день; но они о ней знали, в отличие от нас, и могли её призвать при необходимости.

Теперь попробуйте представить картину их "высадки". Это, наверное, как выглядел бы в ускоренном воспроизведении рост грибов на поляне. Так же вот появлялись на поверхности земли холмики-тела, распрямлялись и становились рослыми статными людьми. Происходило это на открытых обширных местах, где эта тысяча могла спокойно поразмяться, пробуя в движении свои новые члены.

Их, безусловно, охраняли ещё от внешних воздействий; и место было выбрано сразу подходящее для размещения всего племени. Где-то рядом были пещеры или камни, между которыми можно было разместиться, укрывшись ветками.

Кроме разума и необходимых навыков, людям был дан ещё один бесценный дар - огонь. Он материализовался вместе с людьми, и его надо было беречь!

В общем, о первоначальных "удобствах" позаботились те, кто курирует Человечество, кто всегда близко от нас, кто всё видит и знает о нас, о ком мы не стараемся узнать, не думаем, не просим их помощи. Те люди о них знали...

Трудным был первый этап привыкания, но дух подвижничества, приведший их сюда, помогал преодолевать трудности. Люди были молоды, сильны и горды своей задачей.

Очень хорошо демонстрирует успех предприятия то, что через четырнадцать месяцев у переселенцев родился первый ребёнок. Это был уже первый настоящий землянин. А в течение второго года у всех племён-родов появились потомки в количестве больше сотни.

То, что эти дети были уже настоящими землянами, подразумевает, что их опыт жизни уже будет создаваться в земных условиях и знания о том, чего они не могут увидеть собственными глазами эти люди получат только от своих старших родственников через обучение. Для них тот инопланетный опыт станет легендой, а уже следующие поколения могут в него и не верить, как в реальность. Здесь в этой жизни важнее всего для них будет практический жизненный опыт. Те навыки, которые первопоселенцы принесли и внедрили в эту жизнь, будут просто передаваться по наследству из поколения в поколение.

Но ведь переселенцы арии пришли на Землю с большой задачей. Как же они не забудут о ней в процессе внедрения и борьбы за выживание? Это было учтено в разработке плана операции. Высшие Силы, да и сами добровольцы, знали, что обязательно наступит период культурной деградации, в котором надо иметь людей, хранящих знания о задаче и способах её реализации. Такая группа должна была сохранить уровень понимания задачи эволюции в каждом племени. Таким образом, была создана каста жрецов, которые знали больше других и за это уважались соплеменниками. Они звались - друи.


* * * * *

Теперь хочу отвлечься на пример к вопросу о деградации. Задавали ли Вы себе хоть раз такой гипотетический вопрос: "Как быстро и до какой степени деградировал бы современный цивилизованный человек, если бы он попал, в силу катаклизма или других прочих обстоятельств, в условия первобытной природы, даже не один, а в составе значительной группы людей?"

Ситуация малореальная, но, всё же...!

Тема не новая. Давно уже фантасты разрабатывают сценарии послеатомной ситуации. Книги есть и кинофильмы. Но есть и другие возможности оказаться в подобном мире. Давайте смоделируем такую ситуацию - скажем, произошло падение на Землю огромного метеорита. Много людей погибло; погибла цивилизация. Для простоты предположим, что природные условия через незначительный промежуток времени пришли в прежнее состояние. Это не логично, но мы ведь и так моделируем некую абстракцию.

Города погибли, дорог нет, электричества тоже и соответственно всё остальное... Люди постепенно собираются небольшими сообществами, поначалу в остатках городов или около них. Потом они понимают, что выжить можно только на природе и уходят туда, где есть в первую очередь вода.

Причём, эти группы разобщены и не имеют сведений друг о друге. Первая задача обустроить возможность существования.

Возьмём для анализа группу из одной-двух тысяч человек. Здесь собрались представители разных возрастных групп и сфер занятости в недалёком прошлом.

У кого-то что-то с собой, кроме одежды, осталось. Кое-что обнаружили и подобрали на обломках и развалинах городов. Будем считать, что сообщество, теперь скорее племя, имеет небольшой набор инструментов и приспособлений для того, чтобы наладить быт. Причём, люди будут стараться приблизить по возможности бытовые условия к тому, что было привычным.

Первым делом начнут строить жилища. Тут выяснится, что старый опыт строителей не имеет приложения - нет кирпича, цемента и других привычных материалов. Их можно сделать, но нет времени и возможностей. Может быть, при наличии возможностей, будут строить избы, но скорее сего сделают землянки или полуземлянки.

Второй вопрос, а скорее, он первый - это пропитание. Продукты можно получать тремя путями - собирать съедобное, охотиться и выращивать. Первое, безусловно, будет использоваться активно, но оно связано с сезонами в природе. Охотиться с помощью примитивных приспособлений - лук, копьё, праща, просто камень - надо ещё научиться. Да, и зверь должен водиться. Придётся ещё научиться его выслеживать. Выращивать при наличии крестьянского опыта будет перспективно. Тут есть свои сложности, но можно всё же быстро приспособиться. Для начала, положим, что имеется некоторое количество лопат, хотя бы.

Очень серьёзным подспорьем будут домашние животные, которых придётся поискать и приспособить снова в хозяйстве.

Ещё одна серьёзная проблема это защита от хищников. Она встанет наверняка. Мы же допустили, что природные условия остались прежними.

Через некоторое время кончатся запасы спичек, бензина и газа в зажигалках. Теоретические познания о добывании огня трением требуют непростого практического навыка. Скорее всего, огонь придётся сохранять. Появится новая, хотя и древняя профессия - хранитель огня.

Постепенно придёт в негодность инструмент и инвентарь из прошлого, да и одежда тоже. Делать глиняную посуду, плести лапти и изготовлять примитивную одежду можно научиться быстро, используя общие старые знания, а вот добывать железо примитивным способом вряд ли сумеют даже современные технические и научные умы.

Не буду перечислять других проблем. Их не мало.

Ещё одна сторона дела такая. Появившиеся дети уже знают о цивилизации только по рассказам старших. Конечно, их будут стараться учить. Больше того, представители научного мира постараются свои знания как-то зафиксировать и передать детям грамотность для того, чтобы они могли эти знания сохранять. Объём этих знаний придётся сознательно свести до самого необходимого, но он всё же будет очень велик. А учиться в условиях, когда сообщество борется за выживание, не так просто и престижно. Знания-то многие не очень нужны в этих условиях. Скажем, кому нужны в лесу или степи знания логарифмов, строения атома или понятие о полимерах. Так что, сумеют что-то освоить 3-5 % молодого поколения. А позже эта цифра вряд ли превысит 1%. Значит, образуется небольшой слой носителей этих ни кому практически не нужных знаний - жрецов.

Кстати, если в этом сообществе окажутся бывшие работники религиозных культов, они, при поддержке интеллектуалов, постараются привить новому поколению морально-этические нормы в виде религиозных знаний. Это будет необходимо сделать и ещё придётся выработать определённый свод законов, которые смогут как-то регламентировать отношения в обществе. Ведь, почти наверняка, очень скоро появится тенденция завладения властными функциями теми, кто сильнее, изворотливее, нахальнее. То есть охлократия очень реальна в таких условиях и от неё удастся ли уберечься.

Условия для творчества в любом виде будут не стимулирующие, и для второго-третьего поколений в наследство достанется только то, что сумеют им передать представители пережившего катаклизм поколения.

Ситуация, которую смоделировали мы, не предусматривает возможности выхода членов сообщества за свои границы. Как такое общество поступит, если появится возможность контакта с подобным социумом, предусмотреть трудно. Мы бы предположили, что постараются обменяться опытом и, может быть, объединить усилия в борьбе за жизнь. Это логично, но это совсем не обязательно. На основе нашего же опыта можно предположить и другой возможный вариант. В обществе уже сложился институт власти и эти люди оказывают сильное реальное влияние на поведение всего сообщества, а любое объединение приведёт к проблеме передела этой власти. Вот тут-то и скажется отрицательное влияние властных структур. Значит, сообщества начнут воевать. Но это уже частный случай и не это нас интересует. Я в примере зашёл несколько дальше необходимой задачи.

Из нашего примера следует, что уже третье поколение может скатиться до уровня почти неандертальца, то есть родовой общины с орудиями труда каменного века. Самое главное в том, что уровень сознания станет соответствовать этому положению.


* * * * *

Коснувшись неандертальцев, придётся ещё раз пройтись по карте народонаселения Европы того периода.

Неандертальская раса была первым представителем белой расы на нашей планете, пятой по счёту расы. Появились они на только что возникших просторах Европы двадцать с небольшим тысяч лет назад.

Этим людям пришлось пережить натиск последнего оледенения, которое теснило их на юг. А земли там были заняты теми деградировавшими уже остатками атлантов, которые успели уйти в Средиземноморье с гибнущих островов своего континента. Жили здесь и остатки, так называемой Восточной Атлантиды, остатки Крито-микенской цивилизации, которые тоже пережили жуткое извержение вулкана на острове Санторин. Все они были "культурнее" этих северных пришельцев, но те были динамичнее в своей молодости, агрессивнее и им не куда было деваться от наступающего ледового массива и холодов. Отвоёвывая жизненное пространство, эти "дикари" перемешивались с местным населением, получали от них некоторые полезные навыки и умения. К тому времени, когда ледник стал отступать, это были уже люди более высокого уровня развития. К тому же, прошли тысячи лет, которые не были бесплодными. На освобождающиеся пространства двинулись уже не те примитивные полулюди-полуживотные. Европу заселяли уже организованные общинно родовые племена с орудиями труда из камня и костей животных. Можно говорить уже о цивилизации этих людей, которые имели знания об обширности окружающего их пространства и имели примитивные понятия о Высших Силах, руководящих их жизнью.

Эдуард Шюре писал: "Четыре или пять тысяч лет до нашей эры, непроходимые леса покрывали древнюю Скифию, которая простиралась от Атлантического океана до полярных морей. Чёрные называли этот континент, на их глазах, остров за островом, всплывавший со дна океана; "землёю рождённой из волн". Сильно отличалась она от их земли, побелевшей под лучами жгучего солнца, своими зелёными берегами, своими влажными заливами, задумчивыми реками, глубокими озёрами и вечно нависшими на её горных скатах туманами. На покрытых травой равнинах, ещё не тронутых культурой, необозримых как пампасы, не раздавалось иных звуков, кроме криков хищных зверей, рёва буйволов и неукротимого топота диких коней, мчавшихся большими табунами с развивающимися гривами.

Белый человек, обитавший в лесах, перестал быть пещерным человеком. Он мог считать себя хозяином земли; он изобрёл кремневые ножи и топоры, лук и стрелы, пращу и силок. И, кроме того, он приобрёл двух товарищей для борьбы, двух превосходных друзей, преданных до смерти: собаку и лошадь. Домашняя собака, ставшая верным стражем его деревянной хижины, обеспечила ему безопасность его домашнего очага. Покорив своей власти лошадь, он в то же время завоевал и землю, и подчинил себе других животных. Он стал царём пространства. Верхом на диких конях, эти первобытные люди носились по равнинам как ветер.

Они убивали медведей, волков, бизонов, и приводили в ужас пантер и львов, населявших в те времена европейские леса.

Начало цивилизации было положено; первобытная семья, клан, посёлок, были вызваны к существованию"...
 


* * * * *

Вот с такими людьми и предстояло встретиться и среди них проводить свою благородную миссию пришельцам-ариям.

Первыми контакты предстояли тем родам, которые поселились в районах более южных. Это были сарм, алан и гэть. До их мест уже подкатывалась волна переселения к северу коренных племён Земли.

Но это случилось не сразу. У переселенцев ещё было время обосноваться и стать землянами.

Особую роль видели организаторы этой акции в сохранении понятий о Высшем руководстве развивающимся Человечеством и их постепенном внедрении в людские массы. А численность населения быстро увеличивалась, несмотря на суровые условия обитания людей.

Увеличивалась довольно быстро и численность ариев. В скором времени встал вопрос о том, как жить - делясь, как было у себя в мире Веги, на кланы с ограниченным тысячей человек сообществом, или оставлять родовое устройство с увеличивающимся населением. Южные роды, сознавая скорое соприкосновение с более многочисленными и агрессивными племенами, сразу приняли верное решение об увеличении своего численного состава. Другие роды, расположенные за морскими проливами некоторое время придерживались клановой схемы с ограничением в привычных количествах их членов.

Арии принесли на Землю знания о тройственной природе Бога-Творца. Там, у них, раньше, Он носил имя Род. В каждой родовой общине изготовили символическое изображение Бога. По сабурской традиции Он изображался фигурой в виде столба квадратного сечения, на которой располагалась голова с тремя лицами. Лица были схожи между собой, но имели не одинаковые выражения.

Со временем сложилось так, что выделились как бы два центра с изображением Рода, где собирались на совет правители ариев. Один центр находился на территории племени рось в дубовой роще. Фигура Рода здесь была вырезана из ствола огромного старого дуба и покоилась на его отживших корнях. Другой центр располагался у племени варья на северной стороне пролива. Здесь фигуру Рода сумели вырубить в скале.

Морские проливы всё больше разделяли племена ариев. Северные арии осваивали в спокойной обстановке пустынные, хоть и довольно суровые просторы своего полуострова. Они развивались самостоятельно и не очень торопились создавать средства преодоления морских проливов.

Те же, кто располагался к югу от проливов, становились постепенно более многочисленными и у них появлялись всё новые проблемы. Увеличение населения ставило вопрос пропитания. Очень скоро, ещё при жизни переселенцев, в продукты питания вошёл мёд, который был довольно распространён в лесах. Следующим этапом был спорный вопрос об использовании в пищу речной и озёрной рыбы. Представители переселенцев были решительно против этого, но по мере их ухода из жизни новые поколения внедряли новшество. Жизнь заставляла искать новые формы существования. В связи с этим вскоре появились первые плавсредства. Сначала это были плоты из двух связанных стволов деревьев. Постепенно стали выделывать такие лодки, которые давали возможность преодолеть проливы и связь между племенами севера и юга снова оживилась.

Самые южные племена очень быстро стали сознательно форсировать своё развитие. Они проводили "разведку" в пространстве обитания землян и кое-что перенимали у них. Одним из первых новшеств было приручение собаки. Это помогало в обороне от хищников. Потом они "подсмотрели" орудия труда и оружие из камня. Обмениваясь опытом с приморскими племенами, они у них переняли навыки рыбной ловли, а им передали технологии изготовления каменных изделий.

О металлах и их применении теоретические знания у ариев были, но до их использования дошло не сразу. Первыми обнаружили железную руду на своих территориях скань и варья. Они же и начали изготавливать первые железные орудия, сначала очень грубые и примитивные, но вскоре прогресс в этом искусстве был уже достигнут. Через сто лет после переселения четвёртое или пятое поколение ариев уже пользовалось железными орудиями труда. Появилось и оружие из железа. Его изготовление и использование в скором времени стало доходным ремеслом. Оно же дало толчок постоянному натуральному обмену между северными и южными племенами. Железо шло на юг; на север шли дары лесов - мёд, древесина, шкуры зверей и другие товары.
 

* * * * *

Южные племена ариев готовы были к встрече с представителями коренных жителей Земли. Они понимали, что выдержать напор более многочисленных и имеющих опыт военных действий орд не смогут. Их спасение и способ выполнения задачи было во встречных действиях, но не агрессивных, а мирных. Ариям было, что показать землянам. Было с чем прийти к ним.

Первыми выполнение задачи начали друи. Позже они стали называться друидами. Они принесли в дар ближайшим племенам дары природы - семена злаков (это были рожь и овёс, вернее прарожь и праовёс), мёд и приготовленную из него медовуху, и железные изделия, которых те ещё не знали - наконечники стрел и копий. А потом, когда уровень доверия был налажен, проповедники-друиды начали, постепенно, проповедовать свои понятия о Высших Силах. Земные племена верили в духов природы и знали о загробной жизни. "Они нашли многих богов, многочисленных духов в глубине своих лесов. Там раздавались для них голоса из невидимых миров, там являлись им видения, там они испытывали первый трепет перед Неизведанным. И навсегда остались леса, с их жуткой таинственностью и очарованием, дороги для белой расы. Привлечённые шумом деревьев и магией лунного света, белые люди испытывают неудержимую тягу к своим лесам, они возвращаются к ним снова и снова, как к источнику молодости, как к храму великой матери Герты. Там спят их боги, их воспоминания, их затерянные мистерии"... Так красиво и точно характеризует ту ситуацию Эдуард Шюре.

С этими детьми природы было легко работать. Они были доверчивы и наивны. Их первобытные знания легко расширялись. Они не видели вреда для себя в том, что и другие духи другого народа могут им помогать. Более опытные, чем их собственные шаманы, друиды, с помощью своих способностей прорицания событий, умения врачевать и других оккультных знаний, быстро завоевали доверие. Арии постепенно завоёвывали авторитет у племён и становились их вождями. К тому же они постепенно насаждали знания о своём небесном происхождении.

Среди друидов был довольно большой процент женщин. Положение женщин в племенах ариев долгое время было таким же равноправным, как на их родных далёких планетах. Это сильно отличалось от зависимого и второстепенного положения женщин в земных племенах. При постепенном слиянии племён произошло то, что женщины арийки становились привилегированными, как и многие мужчины. Многие из них становились друидессами.

Положение женщин ариек начало меняться с началом слияния их племён с землянами. В то время как мужчины брали себе в жёны женщин из племён и это давало свой эффект потому, что их детей обучали и воспитывали как арийцев и, следовательно, количественно арии увеличивались, как бы, в племенах. Женщины же арийки не выходили замуж за местных мужчин; да их и в момент переселения было много меньше половины эмигрантов. Поэтому они либо были жёнами вождей или возникшей арийской знати, либо становились друидессами. И то, и другое было достаточно престижно. Таким образом, через некоторое время большая часть корпуса друидов стала состоять из женщин ариек. Большинство из них уже изначально обладали даром ясновидения, и это укрепляло их особое положение. Больше того, это стало сильно влиять на само положение друидов. В их деятельности всё больше появлялось мистических черт. Их положение носителей знаний начало окружаться ореолом тайны и сверхъестественных способностей. Во взаимопроникновении с верованиями землян это привело к возникновению религиозного учения или знания замешанного на мистике и приспосабливаемого к охотничьему укладу жизни. В мистерии начинают внедряться ритуалы жертвоприношений. Арии, перемешавшиеся с местными племенами, уже употребляют в пищу мясо животных. Ещё остаются вегетарианцами друиды, но в их ритуалы вынуждено входят процедуры очищения огнём и водой потому, что приношения в жертву животных уже производят они. Они прибирают к рукам все процедуры связанные с общением с тонким миром, вносят в них элементы мистики и таинственности. Их авторитет становится непререкаемым. Это уже власть над душами людей; власть большая, чем у вождей.


* * * * *

Волна экспансии землян на север докатывается до Балтийского лукоморья и постепенно продвигается к северо-востоку. В процесс смешения рас входят арийские племена слабь, рось и скив. Им легче, чем первым. Они встречают уже знакомых с их родственниками "дикарей".

Некоторое время "заморские" арии не принимают участия в процессе ассимиляции с землянами. Они даже гордятся "чистотой" своей жизни, но им Сверху подсказывают, что задачу-то брались выполнять все, кто переселился на Землю.

На территории племени дан, нынешнем полуострове Ютландия, где расположена Дания, возникает, по-нашему как бы, культурный центр. Здесь представители северных племён - боть, варья, скань и кельт встречаются с уже во многом обновлёнными своими бывшими собратьями по цивилизации. Ещё некоторое время земли к северу от проливов сохраняются заповедными, но всё же и туда доходят племена землян. К концу третьего века после переселения арии становятся земными жителями и об их "приходе с неба" уже знают только друиды и ходят легенды. Друиды обладают и письменами, которые не удалось внедрить в быт этих новых народов. Земные арии любят легенды и сказания о своих божественных предках, но сами они просто воинственные и смелые охотники. Их доблесть в удачной охоте на зверя и победе над врагом. Чаще всего этим врагом становится сосед, с которым не удалось чего-то поделить.

Самыми воинственными среди этих племён, теперь уже народов, становятся норм, скань и варья. Они начинают делать набеги на своих родственников с целью отнять что-либо. Тех, кто старается дать им отпор, они убивают.

Кельт, а за ними и норм начинают осуществлять перемещения на больших лодках вдоль берегов и осваивать новые земли. Сначала это земли пустые не заселённые, в основном в северном направлении; позже они начинают занимать места на побережье, оттесняя местных жителей или уничтожая их. Начинается интенсивное расселение по берегам Западной Европы.

Эти племена всё шире расселяются по территории Европы и вскоре занимают всё пространство от Волги до Атлантики. Они не любят горных условий и, поэтому, остаются не занятыми ими районы Альп; Пиренеи останавливают их, так же как Кавказ. Да ещё не спускаются арии к югу в Средиземноморье, откуда ещё совсем недавно ушли их предки.

Все эти племена принимают постепенно арийский язык, как более развитый и сильный. Правда, он тоже несколько видоизменяется, принимая в себя элементы "варварских" наречий, но это тот язык, который станет потом основой для всей индоевропейской языковой группы. Его ещё в науке называют протоарийским или протосанскритом.

Но, миссия ариев, так удачно начавшаяся, постепенно теряется в повседневных хлопотах и заботах. Уже не только рядовые члены племён, но и друиды отходят очень далеко от первоначальных планов. То, что они в своё время не только не сумели остановить употребление в пищу мяса животных, но и сами привыкли к этому, начинает приносить свои страшные плоды. Постепенно энергетика убийства становится привычной и начинает управлять поступками и образом жизни людей. Это стимулирует не только охоту, но и кровопролитные войны. Больше того, в ритуалах начинает появляться приношение в жертву людей.

Шюре так пишет об этом. "С незапамятных времён, ясновидящие женщины пророчествовали под сенью деревьев. Каждое племя имело свою великую пророчицу на подобии Волюспы у Скандинавов с её коллегией друидесс. Но эти женщины, действовавшие в начале под благородным вдохновением, сделались впоследствии честолюбивыми и жестокими. Вдохновенные пророчицы превратились в злых волшебниц. Они основали человеческие жертвоприношения, и кровь текла безостановочно на долменах при зловещем пении жрецов, при иступлённых восклицаниях диких Скифов"...

Ну, что ж - француз, есть француз - "Cherchez la femme!" - "Ищите женщину!"

Скандинавские Эдды подтверждают, что человеческие жертвоприношения стали очень распространённым ритуальным действием. Это знали и Высшие Силы, которые следили за ходом миссии ариев. У Них не принято вмешиваться в "запущенный" в жизнь эксперимент. Но есть и запрограммированные варианты продолжения на определённых этапах. Там ведь о нас много знают; опыт огромен. Прошло около пяти веков после начала миссии, то есть "высадки" переселенцев; наступил такой этапный момент.


* * * * *

Почему же так хорошо спланированная миссия, успешно начавшаяся и без особых сложностей проходившая в своём начале, так обернулась в дальнейшем? Неужели, хоть и многочисленные и энергичные, "дикари" сумели повернуть план Высших Сущностей в другое русло? Неужели природные дикие инстинкты оказались сильнее разумного духовного начала? Почему потомки инопланетных высокоразвитых переселенцев приняли тот образ жизни, который им подсказывал опыт коренных "отсталых" по сравнению с ними людей?

Для того чтобы ответить на эти вопросы нужно проанализировать ситуацию со стороны взгляда из Тонкого Мира. Они согласны нам помочь так "глянуть"!

Вспомним!

Далеко не все переселенцы согласились уйти на Землю насовсем, то есть на целый цикл реинкарнаций. Большинство из них предложило себя на одну жизнь, после чего они вернулись в родной им в этот момент мир.

Это первый фактор. К чему он привёл? К тому, что уже дети переселенцев были воплощениями Сущностей инкарнирующихся в земных условиях, в основном, не в первый раз. А их уровень не был высок. Так что генетически унаследованные от переселенцев некоторые качества не были закреплены прочно и должны были исчезнуть довольно быстро. Может быть, это произошло уже во втором поколении. То есть предпосылки к духовному совершенствованию были заложены, но не были в достаточной степени закреплены.

В какой-то степени этот процесс всё же был нейтрализован теми Сущностями, которые должны были по плану родиться как дети и внуки переселенцев. Так оно и было, но основной поток слияния с землянами проходил при четвёртом-пятом и далее поколениях ариев. А в это время тех дополнительных Сущностей, которые шли по плану вторым эшелоном, тоже воплощённых почти не было.

Дело в том, что, как правило, человек в нашем современном круге реинкарнаций, рождается через три-четыре столетия или ещё реже. Это не всеобъемлющий закон реинкарнаций, нет - тут всё гораздо сложнее. Судьба каждой Сущности зависит от неё самой, от того, как она прожила свои предыдущие жизни. Но тогда произошло так, что в нужные моменты процент таких "опытных" воплощённых Сущностей оказался недостаточен, чтобы противостоять влиянию "варварских" тенденций развития.

Напомню - Высокие Сущности запускают процесс развития по определённому плану на какой-то срок и больше в него не вмешиваются.

Второй фактор. Человеческие жертвоприношения, так же как и войны для земных цивилизаций и в прошлом были делом обычным. Продолжение жизни такой Сущности, тело воплощения которой было принесено в жертву, шло таким образом, что в дальнейших жизнях (следующих воплощениях) эти люди становились носителями духовного начала. Жертва осознанная самим человеком, вообще, является этапным событием. Но, когда человека приносят в жертву другие, они берут на себя ту часть отрицательной кармы, которую наработала сама жертва. То есть для того, кого приносят в жертву, это благо. Выходит, что общество таким способом очищает многих людей. Вопрос в тех, кто выполняет этот ритуал. Их было не так уж много, непосредственных исполнителей-профессионалов, и вопрос об их судьбах в Кармических Иерархиях решался особо.

Несколько иная судьба ждала Сущности, тело которых погибло в бою. Но и они получали и по сей день получают после гибели особое обучение и приходят в следующих воплощениях для благих миссий.

Таким образом, получается, что на определённом этапе развития эти явления с точки зрения Высшей Логики ведут к некоторому очистительному процессу.

Как и во многом другом в этом явлении важен некий баланс, то есть соотношение того зла, которое дают эти действия в энергетике системы и положительного эффекта от их последствий.

Высшие Силы практикуют для благополучного развития общества в материальных эволюционирующих мирах приход на определённых этапах учителей тех, что приносят новые прогрессивные знания или откровения, которые в виде религиозных учений внедряются в общество. Эти учения содержат тот объём новых истин, который это общество в данный момент может освоить. Таким образом, эти вероучения даются на определённый этап развития. На нашей Земле мы знаем многих таких учителей-пророков. Чаще всего это те Сущности, которые прошли уже не один круг реинкарнаций в различных мирах, и обязательно на нашей Земле уже жили. Вот такой учитель и был послан в тот момент арийским народам. Мы его знаем под именем Рама, которое пришло к нам из индийских источников. Будем его так и называть.

Он родился в племени рось и с самых ранних лет стал проявлять способности, которые очень ценились у друидов - знал целебные свойства растений, разбирался в тех знаках, которые даёт ход и положение звёзд на небе (то, что мы теперь знаем как астрологию), был способен видеть отдалённые события. Молодой человек готовился стать священнослужителем-друидом. Его доброжелательность и серьёзность располагали к нему. Его авторитет становился всё шире, что не нравилось большинству друидов. Клирики и в те времена не любили конкуренции в своих рядах. В результате стал назревать конфликт между ним и некоторыми влиятельными друидами и друидессами. Особенно ярко это проявилось, когда он выступил открыто против кровавых человеческих жертвоприношений.

Конфликт заставил его уйти в странствия. Он путешествовал по всем землям, занимаемым племенами ариев и всё больше завоёвывал себе сторонников.

Легенда говорит, что в наказание за прегрешения на арийские народы была послана эпидемия страшной болезни. Однажды вечером, размышляя под деревом, Рама заснул и к нему пришёл в видении Дух, который подсказал, как приготовить спасительное лекарство из веток омелы.

Это снадобье чудесным образом исцеляло людей.

"Учеников Рамы, переходивших с места на место по всей стране с ветками омелы в руках, считали божественными вестниками, а самого Раму - полубогом.

Это событие стало основой нового культа. Омела стала с тех пор священным растением. В память события, Рама учредил праздник Рождества или нового спасения, который он поместил в начале года и который назвал Ночь-Мать (нового солнца) или Великое Обновление"...

Племена и роды ариев имели свои тотемы - покровителей из животного мира. Наиболее распространённым, может быть и общим арийским, тотемом был бык-телец, по арийски - тор. Он был символом силы и мужества.

Рама предложил новый символ, овна, храброго и миролюбивого предводителя стада, и он стал символом приверженцев Рамы.

Интересно отметит, что заканчивалась эпоха тельца и наступала эпоха овна. Это не случайность, в этом есть высший смысл.

Вот под этими двумя "знамёнами" и начали собираться силы двух различных социальных полюсов. И, если в восточной части арийского ареала идеи Рамы о добре и справедливости завоёвывали всё больше сторонников, то в западных землях у него не было большой популярности. Ситуация грозила разразиться войной. Этого Рама не хотел. Он предложил своим сторонникам уйти на новые земли. Их путь лежал на восток и юго-восток.


СВЯЩЕННЫ ПУТИ ЗЕМНЫЕ

На Земле уже прожили свои жизни не меньше двадцати пяти поколений потомков тех, кто пришёл сюда из космоса и, вот теперь, арии снова собирались в поход. Не все арии, а только те, кто чувствовал свою миссию. Опять миссия? Или всё ещё миссия!

Интересно отметить, что среди сторонников Рамы было много людей, которые были вторым, некоторые третьим воплощением тех, кто пришёл с Веги. Они продолжали начатое ещё тогда дело. Сущности их знали и выполняли взятую на себя нелёгкую миссионерскую службу.

Только теперь Рама объявил своим сторонникам, что он намерен основать культ священного огня. Он утверждал, что взывать к богам и душам ушедших предков нужно у домашнего очага, его очищающего огня. И возносить эту молитву будут хозяин или хозяйка дома, а правильнее будет, если оба вместе. Это должно будет прочно соединить семью, род и племя.

Сторонники Рамы с восторгом приняли его новое заявление и твёрдо уверили его в своём намерении следовать за ним, куда бы он их не повёл.

* * * * *

В путь собирались просто и не долго. Сначала Рама повёл своих не очень многих спутников в юго-восточные арийские земли. Это степной район между Днепром и Доном. Здесь арии жили несколько другим укладом, чем в лесах Центральной Европы и Прибалтийской зоне. Степные просторы вырабатывают у людей совсем иной взгляд на жизнь, чем лесные дубравы. Поэтому в этих местах и не было такого влияния друидов и не практиковались человеческие жертвоприношения. Чаще, когда этого требовали ритуалы, жертвовали коней или быков. Ритуальные центры не могли собирать большого количества людей для поклонения. Люди жили в движении, у них был полукочевой уклад. Эти племена представляли собой уже очень сильно "разбавленные" группы переместившихся с берегов холодного моря ариев из рода скив. Они понемногу разделялись и отдельными семейными кланами уходили по рекам, пересекавшим Восточноевропейскую равнину, и оседали на границе степи и лесостепи.

У Рамы здесь не было большого количества сторонников, но и противников тоже не было. Поэтому он основал здесь в степи небольшую колонию-общину и стал ждать, когда соберутся его приверженцы из дальних мест.

Особенно сильно было влияние друидов на южном побережье Балтики. Это племена - рось, слабь, норм. Оттуда и ждал Рама притока тех, кто уже знал о его учении и был готов следовать за ним. Друиды старались пугать этих людей и не пускали всячески. Поэтому они растекались небольшими струйками, которые постепенно пополняли общину.

В меньшей степени кровавые обряды были распространены и у южных племён. Поэтому там не было острых социальных напряжённостей по этому поводу, но новая идея и там получила хороший отклик.

Прошло несколько лет, пока Рама собрал такое количество людей, которое ему казалось необходимым. Их было уже больше тридцати тысяч и настала пора продолжить путь.

Сначала он лежал на северные земли Предкавказья. Здесь сторонников нового учения прибавилось. Но, как мы уже говорили, горы не были для ариев благоприятным ландшафтом, и они пошли обходить Каспий с севера.

Путь, собственно, прокладывался по одному Раме известному плану. Его вели его видения, которые приходили в нужный момент. Он знал, что ведет людей в Сердце Азии, где должен основать новую высокую цивилизацию. Так он понимал свою миссию, так его вели Боги, которые его послали и вдохновляли.

Выйдя в степи к востоку от Волги, Рама повёл свой народ прямо на восток. Они шли по степным просторам, где было обильно с кормами, и не встречались долгое время местные люди. Но на подходах к предгорьям Тянь-Шаня они встретились с местным населением, которое не выказало радушия. Здесь была остановка, здесь нужно было "произвести разведку" и принять дальнейшие решения.

Народ Рамы на пять лет "сделал привал". За это время в сознании Рамы произошли определённые перемены. Он стал из проповедника идеи и вождя правителем народа, который не имел, пока, своего места на планете, хотя и не был кочевым. Кроме того, он вывел их в места заселённые и местное население оказывало сопротивление пришельцам. Ему не хотелось ввергать свой народ в войны. И куда уходить, ещё не было ясности.

Выяснилось, что это были владения Туранского царства, народа сильного и достаточно цивилизованного. Раме пришлось стать политиком. Он сумел увлечь своими идеями одного из местных предводителей туранцев и с его помощью заключить дружественный договор.

Стало ясно, что цель его движения лежит южнее и несколько увеличившийся народ ариев начал свой путь по предгорьям в обход горных систем Тянь-Шаня и Памира. Путь на юг уже не был таким спокойным. Периодически происходили стычки с жившими в этих районах местными племенами. Пришлось создавать вооружённые отряды. Но идея вела их вперёд к намеченной цели.

Вскоре впереди на пути снова встали горы. Это были хребты Гиндукуша и Копетдага. Но намеченный путь был туда на юг.

Рама был в печали и сомнениях. Уже один свой принцип - не использовать силы и оружия, он нарушил. Теперь встали горы. Правда, его народ уже многое изменил в своих привычках и пристрастиях. Походная жизнь изменила их представления об окружающей природе и жизни. Ни что так не учит жизни, как путешествия. Для Рамы было неожиданным открытием, что горы уже не пугают его людей. Так что проблема была только в нём. Это было ещё одним открытием для него. Оказывается, он не полностью контролировал ситуацию - люди изменились больше, чем он ожидал. Это облегчало задачу, но беспокоило, что он за своими огромными успехами и переживаниями пропустил очень важное.

Была и ещё одна, беспокоившая его, проблема. Арии уже вели с собой много не арийских групп людей. Его народ становился не однородным. И хотя все они приняли его мировоззрение, их привычки и нравы были разными, и это осложняло его задачу.
 
 
* * * * *

Перед ними были не только горы. В этих горах жили люди; здесь были старые, очень давние народы и государства. С ними возможно было только воевать.

Туранцы и другие степняки охотно взялись помогать Раме. Война не была продолжительной. Всё Иранское плоскогорье было завоёвано в два похода. Конные отряды степняков сметали всё на своём пути, грабили и убивали. Местное население, которому удалось уцелеть ушло на юг к морю.

Рама остановил свой поход. Цель была достигнута - он вывел ариев в Центр Азии. Но энергию движения, тот подъём, с которым его подданные сумели преодолеть все преграды, нельзя было потерять. Нужна была большая задача, которая бы увлекла людей и остановила военный наступательный порыв.

Рама задумал построить здесь большой прекрасный город. Он должен был стать самым прекрасным на Земле и быть центром новой цивилизации. Народ с воодушевлением встретил эту идею.

Степняки, с богатой добычей, ушли в свои края. Строительство было новым делом для ариев. Помогли те новые присоединившиеся люди, которые в этом деле имели опыт. Это в основном были желтокожие восточные представители. Они же принесли Раме сведения о том, что на востоке ещё есть богатые и развитые страны и там много людей.

Город строили около пятнадцати лет, и он был великолепен. Рама назвал его Вер. После этого наступил период некоторого затишья. От тяжкого труда надо было отдохнуть и осмотреться ещё раз. Прошло больше двадцати лет с тех пор, как Рама увёл своих сторонников из родных племён. Он стал правителем нового народа, уже не такого однородного, но с единой культурой и религией.

"Благодаря своему организаторскому гению, великий основатель арийских культур создал в центре Азии в Иране народ, общество, вихрь бытия, который должен был светить миру во всех смыслах. Колонии первобытных Арийцев распространились в Азии и в Европе, принося с собой свои нравы, свои культы и своих богов".

"Согласно сокровенному авестийскому учению, древнеарийская религия - это земной срез вселенской, космической религии, всеобщего Закона устройства мира. Она была дана людям свыше для правильной организации нашего земного существования и принесена ариями на Землю".

"Как все великие законодатели, Рама лишь оформил и развил высшие инстинкты своей расы. Чтобы украсить жизнь, Рама установил четыре больших праздника в году. Первый был праздник весны и плодородия. Он был посвящён любви супругов. Праздник лета и жатвы был установлен для сыновей и дочерей, которые подносили связанные снопы своим родителям. Праздник осени справляли отцы и матери; они предлагали плоды своим детям, как знак веселия.

Но наиболее святым и таинственным из праздников было Рождество или праздник великого сева. Рама посвятил его одновременно и новорожденным детям, плодам любви, зачатым весною, и душам умерших, Предкам. Символ соприкосновения видимого с невидимым, это религиозное торжество было одновременно и прощанием с вознёсшимися душами и мистическим приветствием тем душам, которые возвращаются на землю, чтобы, воплотившись в матерей, вновь возродиться в их детях".

Что дальше?

* * * * *

На долгом и длинном пути от переселенцев не раз отставали малые и большие группы людей. Не все могли долгие годы быть в пути - люди разные! В подходящих для жизни местах эти отставшие группы основали свои поселения. Такие арийские очаги остались на Северном Кавказе, Южном Урале, в предгорьях Тянь-Шаня и Алтая. Они развивались, превращаясь в племена, перемешиваясь с соседями и, создавали новые народности. Большинство из них долгое время свято хранили заветы Рамы, его религию и память о своём прошлом.

"Не всем отрядам удавалось, а многим уже и не хотелось возвращаться от вхождения Солнца в Тельца до угасания Псов в лучах наивысшего Солнца. Из года в год всё больше "бороздящих" степь ариев оставалось между Дануей и Расой, покуда имя последней не стало вторым для Инда, или Синда-"Реки", а возле устья обжитого словенами Псла не зародился священный центр Вары.

Ариями нарекли их осёдлые "земледельцы” -аратты - но полукочевым скотоводам понравилось это новое, благородное по смыслу и звучанию имя. Тем более что Аратта по праву считались священной страной, а её мудрейшие правители-брахманы - богоравной ветвью людей".

Я не просто так для красивости привёл эту цитату. Её автор историк и давно занимается ариями. Я беру свои сведения совсем из других, казалось бы источников. Поэтому мне так дороги эти совпадения.

Большие поселения ариев остались в районе Южного Урала. Там образовались крупные очаги арийской культуры. Они долго процветали на территории нашей страны.

Западные арийские племена тоже пережили этот толчок, этот взрыв пассионарности, по Л.Н. Гумилёву. Они расширяли зоны "своих интересов" по Европе. Идеи Рамы и здесь тоже пробивали себе путь. Настал период, когда арийские народы заняли территории почти всей Европы и значительной части Азии. Их культура распространялась по миру. Это было время ариев!

Чтобы попробовать понять, что же это за новое мировоззрение несло учение Рамы и какова религия, основанная на этом учении, нам неплохо было бы обратиться к первоисточникам. Но таковых нет. Долгое время все заветы Великого Учителя сохранялись в устной форме, безусловно, теряя и приобретая за годы, десятилетия, столетия. Через тысячу с небольшим лет эта религия получила новый всплеск в учении Зоротуштры (Зороастра), который родился в Иранских землях и стал новым пророком. Его небольшой трактат под названием "Избранные заветы древних мудрецов", известен как "Книга заветов Зартушта".

Лучше для нашего понимания будет обратиться к тому, что ближе всего подведёт нас к первооснове.

"Человек по своей природе - духовная сущность, и его душа, которую зороастрийцы называют Фраваши (Фравахр), предсуществует его телу. Однако, и душа и тело - творения Хормазда (Бога), и душа не является вечно предсущей, как во многих восточных религиях. Человек (весь), следовательно, принадлежит Богу, и к Богу он возвращается.

Богу противостоит Дьявол (Арихман). Подобно богу, он - только дух. Он и Хормазд - вечные враги...

Бог вечен, так как "Хормазд и Пространство, Религия и Время Хормазда были, есть и будут всегда". Напротив, Ахриман не имеет начала, но имеет конец: "он был и есть, но его не будет", "он будет навечно обессилен, как бы убит, и впредь ни Дух Разрушения, ни его создания не будут существовать".

"(1) В соответствии с откровением Религии, древними мудрецами в их первозданной мудрости сказано, что по достижении 15 лет каждый мужчина и каждая женщина должны знать ответы на следующие вопросы: "Кто я есмь? Кому я принадлежу? Откуда я пришёл? И куда я вернусь? Из какого я рода и племени? Какова моя роль и каков мой долг на земле? И какова моя награда в этом мире, куда я пришёл? И вышел ли я из невидимого мира? Или всегда был в этом мире? Принадлежу ли я Хормазду или Ахриману? Принадлежу ли я богам или демонам? Добрым или нечестивым? Человек я или демон? Сколько путей ведет к спасению? Какова моя вера? Что идёт мне на пользу, а что во вред? Кто мне друг, а кто враг? Существует ли один первопринцип или их два? От кого исходит добро, а от кого зло? От кого свет, а от кого тьма? От кого благоухание, а от кого зловоние? От кого порядок, а от кого разрушение его? От кого милосердие, а от кого безжалостность?"

(2) Вот, следовательно, вера, которая доискивается до причин, и поскольку они существуют, то затем, действуя как посредник через разум, следует далее их.

Итак, вот что надлежит знать каждому, не смея допускать сомнений: "Я явился из невидимого мира, а не пребывал всегда в этом мире. Я был сотворён, а не существовал вечно. Я принадлежу Хормазду, но не Ахриману. Я принадлежу богам, но не демонам; добрым, а не нечестивым. Я - человек, а не демон. Я - творение Хормазда, а не Ахримана. Свой род и племя я веду от Гайомарда. Моя мать - Спендармат (Земля), а мой отец - Хормазд. Моя человеческая природа от Матреи и Матройе, которые были первым семенем и потомством Гайомарда. (3) Исполнять своё назначение и свой долг значит для меня верить, что Хормазд есть, был и будет всегда, что его Царство бессмертно, и что он безграничен и чист; и что бытие Ахримана обратно этому, что он обречён и будет уничтожен; и что сам я принадлежу Хормазду и его Бессмертным Святым, и не связан с Ахриманом, демонами и их сообщниками.

(4) Мой первый долг на земле состоит в исповедании Религии, в том, чтобы практиковать её, и принимать участие в богослужении, и укрепляться в ней, и вечно хранить в своём уме Веру в Добрую Религию поклонников Хормазда, и отличать пользу от вреда, грех от благого дела, добро от зла, свет от тьмы и поклонение Хормазду от поклонения демонам. (5) Мой второй долг состоит в том, чтобы жениться и продолжить свой земной род, приложив к этому упорство и усилия. (6) Мой третий долг состоит в том, чтобы пахать и засевать землю. (7) Мой четвёртый долг состоит в том, чтобы правильно ухаживать за скотом. (8) Мой пятый долг состоит в том, чтобы одну треть моих дней и ночей отдавать посещению духовной школы и советам мудрости святых людей; другую треть моих дней и ночей - возделывать землю, делая её плодородной, а оставшуюся треть моих дней и ночей - есть, отдыхать и веселиться.

(9) Я не допускаю сомнений в том, что прибыль происходит от добрых дел, а потеря - от греха; что Хормазд - мой друг, а Ахриман - враг; и что есть лишь один путь - путь веры. (10) И это единственный путь - это путь добрых мыслей, добрых слов и добрых дел, это путь Небес, света и чистоты, путь Безграничного Творца, Хормазда, который был и будет всегда. (11) Существует также путь злых мыслей, злых слов и злых дел, путь тьмы и ограниченности, путь беспредельных страданий, смерти и нечестия, принадлежащий проклятому Духу Разрушения (Ахриману), который некогда уже был в небытии и который снова вернётся в небытие, вне творений Хормазда, и который будет уничтожен в конце.

(12) Я не допускаю сомнений в том, что существуют два первоистока/первопринципа: один - Творец, другой - Разрушитель. (13) Творец - это Хормазд, который есть вся доброта и весь свет; (14) а Разрушитель - это проклятый Ахриман, в ком вся злоба, и который полный смерти лжец и обманщик. (15) Равно как я вне сомнений в том, что все люди смертны, кроме Сошианса и семи царей, которые помогут ему.

(16) У меня, далее, нет никаких сомнений в том, что душа (jan) отделится от тела, а само тело постепенно исчезнет. У меня также нет сомнений в трёх ночах суда над душой после смерти, в переходе через Мост Воздаяния, в пришествии Сошианса, в воскрешении мёртвых и наступлении "Окончательного Тела". (17) Я должен соблюдать закон благородства (erich) и Религию Древних, я должен уберечь свои мысли в праведности, язык в - истине, а руки - в совершении добра.

(18) Вместе со всеми добрыми людьми я должен соблюдать закон благородства, (19) мир и согласие во всех добрых делах. (20) Общаясь с добрыми, я всегда должен поступать по справедливости и по велениям Доброй Религии. (21) С кем бы я ни был в прошлом, настоящем и будущем, я должен поступать (в духе) общественной добродетели и праведности (ham-datastan). (22) Добрые дела, исполненные ради Закона, ценятся выше, чем сделанные для себя; именно они ведут к спасению.

(23) Я объявляю, что принял Добрую Религию поклонников Хормазда и что я не усомнюсь в ней ни ради утешения, телесного или духовного, которое оно может принести, ни ради приятной жизни, ни ради долгой жизни, ни даже если я узнаю, что моё сознание должно расстаться с телом. Я никогда не отрекусь от Доброй Религии поклонников Хормазда, и у меня нет в ней никаких сомнений. Я не признаю почитание других религий, и никогда не вручу им своей веры. (24) Ибо ясно, что из мыслей, слов и дел только дела служат мерой; (25) потому что намеренья неустойчивы, мысль неосязаема, но дела несомненны и очевидны; (26) именно поэтому люди узнаются по своим делам.

В теле Человека проложены три дороги. (27) На этих трёх дорогах имеют жилище три божества (menok), а в засаде подстерегают три демона (druj). На первой дороге, в мыслях - обитель Вохумана (Благой мысли), а в засаде подстерегает Ярость; в словах - обитель Мудрости, а в засаде подстерегает Ересь (varan); и, наконец, в делах - обитель Духа Щедрости (Хормазда) и (в них) Дух Разрушения (Ахриман) подкарауливает в засаде. (28) Человек должен прочно стоять на этих трёх дорогах, чтобы не отдать своей небесной (menok) награды ни ради земного добра, ни ради мирских желаний. (29) Ибо, если человек не охраняет эти три упомянутые бастиона в своём теле, то его мысли происходят от злой мысли, его слова - от злой речи, а его дела - от злых дел.

(30) Далее, я должен быть благодарным; и путём благодарности, поскольку это в моих силах, я могу сделать так, чтобы моя душа (ruvan) не попала в Ад. (31) Ибо, когда человек из чресел отца переходит во чрево матери, тогда Астовидат "Растворитель Костей" и демон смерти) тайно (menokiha) набрасывает петлю вокруг его шеи, и в течение всей жизни человека не может её стряхнуть ни силой доброго духа, ни силой злого духа; (32) после смерти, однако, эта петля спадает с шеи человека, если он спасён добрыми делами своих рук, но того, кто осуждён, за эту петлю тащат в Ад".

(33) Каждый, кто живёт в этом мире, должен исполнять богослужение определённое число раз, а также знать, каким грехом рук и ног он подвержен, если только человек не слеп и не глух; в последнем случае его нельзя считать виновным. Если бы слепой или глухой исполнял богослужение, то оно было бы erpatastan, и ему следовало бы знать толкование к нему.

(34) Отцы и матери должны научить своих детей основному, что касается добрых дел, прежде чем им исполнится 15 лет. И если они научили их этому, то родители могут претендовать на честь и хвалу за всякое благое дело своего ребёнка. Но если ребёнок не обучен как должно, то на родителей падает ответственность за всякий грех, который он совершит после достижения совершеннолетия.

(35) Живи в согласии с добрыми делами, и не участвуй в грехе. Будь благодарен за добро, удовлетворён в несчастии, терпелив в нужде (astanak) и ревностен в исполнении своего долга. (36) Раскаивайся во всех своих грехах, и не допускай, чтобы какой-то грех, за который следует понести наказание, оставался неисповедимым хоть на мгновение.

(37) Преодолевай сомнения (vazan) и неправедные желания разумом (khrat). Преодолевай похоть (az) довольством, гнев - безмятежной ясностью (sroch), зависть - благожелательностью (huchashmih), (неумеренные) потребности - (неусыпной) бдительностью, раздоры (anashtih) - миролюбием, лживость - истиной. (39) Знай, что наилучшее место - это Небеса, что царство духа (menok) - самое приятное место, что небесные дворцы (deh) - самые светлые, что Рай (Garodhman) - сияющая обитель, что совершение добрых дел приносит великую надежду "Окончательного тела", которая не утратится.

(40) Насколько это в твоих силах, не оказывай почтения злым, ибо от похвалы тому, что неправедно, зло войдёт в твоё тело и вытеснит добро. (41) Будь прилежен в учении (frahang), ибо учёность есть семя знания, плодом которого является мудрость, а мудрость правит обоими мирами. (42) В отношении этого было сказано, что образованность - украшение во времена благоденствия, защита в лихолетье, помощник в несчастии (astanak) и проводник, выводящий из нужды. (43) Что бы ни происходило, избегай насмешек над кем бы то ни было, ибо насмешник и сам будет высмеян, он утратит своё достоинство (khwarr) и навлечёт на себя отвращение; очень редко сын такого (насмешника) становится порядочным человеком или воином.

(44) Каждый день ищи общества добрых людей, чтобы спросить их совета, ибо тот, кто сделал своей привычкой искать общества добрых, будет благословлён большей долей добродетели и святости. (45) Трижды в день ходи в Храм Огня и воздавай должное Огню; ибо тот, кто сделал своей привычкой искать общества добрых, будет благословлён большей долей как земного богатства, так и святости. (46) Всячески остерегайся чем-либо раздражать отца и мать, или иного, кто выше тебя, чтобы твоё тело не было от того обесславлено, и твоя душа не узнала проклятия.

(47) Знай, что из бесчисленных напастей, изобретённых проклятым Духом Разрушения, три являются самыми прискорбными; слепота глаз, глухота ушей, и в-третьих - Ложь от несогласия (anashtih). (48) Ибо известно, что по этой причине трижды в день Солнце оглашает людям земли свои повеления. (49) На рассвете оно призывает: "Хормазд навеки повелевает вам, людям, быть усердными в добрых делах, чтобы я могло одарять вас земной жизнью". (50) В полдень оно наставляет: "Будьте старательны в поисках жены, воспитании детей и исполнении других дел долга, ибо до наступления Окончательного Тела Духа Разрушения со своим отродьем не будет отделён от этого мира". (51) А вечером оно увещевает: "Покайтесь в совершённых вами грехах, чтобы я могло простить вас". Потому что открыто, что когда свет Солнца достигает земли, тогда и слова его нисходят на землю.

(52) В этом материальном мире не мысли, не говори, не делай ничего ложного, ни в мыслях, ни в словах, ни в делах. (53) Посредством силы богов и путём мудрости и советов с Религией будь неусыпным и ревностным в добрых делах. (53) Посредством силы богов и путём мудрости и советов с Религией будь неусыпным и ревностным в добрых делах, и разумей, что именно потому, что ценность добрых дел столь велика и безгранична, Дух Разрушения делает всё, что в его силах, чтобы сокрыть эту истину и сделать всех вас несчастными, тогда как Хормазд делает всё, чтобы открыть правду. И пусть каждый. кто достиг знания Религии, будет прилежен в добрых делах и навсегда укрепится в этом.

(54) В конце этого тысячелетия, когда злоба демонов не знает предела, а Религия Хормазда до крайности умаляется и повсюду господствует неправедная религия, когда прекращаются обсуждения Закона и Религии между добрыми и праведными, знающими свой долг людьми, когда дела Ахримана и демонов творятся открыто - и знаком этого будет всеобщий упадок, при котором (добрые) существа будут погибать, а нарушители договора и те, кто берёт сторону демонов и противостоит Религии, будут гулять на свободе, и по всей дали и шири земель признающих Закон Хормазда, добрые существа впадут в отчаянье из-за нечестивых тиранов (azhidahakan) - тогда каждый человек должен силой Вохумана (Благой Мысли) найти в своей внутренней тишине совет Мудрости через Религию, и благодаря мудрости обрести путь святости, и возрадовать душу щедростью и великодушием, выказать благочестие, благотворя простым людям, и снискать доброе имя мужеством, и привлечь к себе друзей скромностью, поддержать надежду долготерпением, умеренностью (khem) собрать (себе) добродетели и праведностью уготовить себе путь к сияющим небесам; ибо там он сможет насладиться плодами своих добрых дел.

(55) Смертно только тело, но душа бессмертна. Делай добрые дела, ибо подлинно жива лишь душа, а не тело; истинно сущ лишь следующий мир, но не этот. (56) Не оставляй заботу о душе и не забывай её ради забот о теле. (57) Из уважения к личности и по забывчивости, что всё добро этого мира тленно и сгинет, не гонись за тем, что принесёт наказание твоему телу, а душе - возмездие. Из всех вещей на свете возжелай лишь те, чьи плоды дают вечную радость.

(58) Деланье добра происходит от рвения, рвение - от молитвы, молитва - от стремления, стремление - от понимания, понимание - от знания иного мира; а знание (иного мира) есть орудие, которое было, есть и будет (всегда). С помощью него узнается Тот, Кто заново творит все вещи, Кто обучает всему, Кто определяет распорядок вещей, Кто желает добра (sut) всему сущему и в этом мире, и в следующем".
 

* * * * *

Побеждённые и вытесненные к югу дравидийские народы постепенно оправились от сокрушительного поражения и начали беспокоить арийское государство. Их древние культы и обычаи подталкивали к тому, чтобы вернуть свои территории и богатства. Для их вождей не так опасно было проникновение новых арийских веяний, но жрецы, особенно жрецы - маги, не хотели мириться с потерей своего владычества на севере. Их пещеры - храмы остались в тех горах. Они спрятали там свои сокровища, не успев их забрать с собой, и хотели вернуть всё это себе назад. Ариям всё чаще и чаще приходилось отбивать нападения вражеских отрядов.

Тогда Рама вынужден был собирать армию. Он опять просил помощи степняков - конников. Те с охотой согласились помочь. Но Рама понимал, что для войны в горах и горных долинах эти бесстрашные воины не имели достаточного опыта. Надо было искать союзников, которые бы в этих условиях были более полезными. Он обратился к некоторым вождям горных племён, с которыми уже успел завести дружбу. Они обещали помощь.

Сложность была ещё в том, что Рама не знал достаточно точно, как велики ещё земли в том направлении и каковы силы и численность его врагов. Он надеялся на помощь своих Божественных Покровителей и просил у них советов.

Тяжёлый этот поход начали летом, когда сошёл снег с перевалов в горах. Первые земли, о которых знали уже, были завоёваны без больших потерь. Но, чем дальше продвигалась армия, тем большие сложности она испытывала. Становилось всё жарче. Население долин уходило в горы, уносило продукты и уводило скот. Правда, Рама приказывал не трогать мирных жителей и не уничтожать их жилища, но это не давало желаемого результата. Завоевателей боялись ещё и потому, что они были другими - белокожими и с непонятными обычаями.

Подозрительно было, что дравидийские отряды действовали разрозненно и небольшими силами. Рама ждал, когда же появится серьёзный противник, то есть большая армия.

Проливные дожди остановили его армию. О серьёзных действиях нельзя было и мечтать. Всё превратилось в воду. Дождь не прекращался; армия намокала и роптала. Степняки собирались повернуть назад, когда водяной поток с неба вдруг закончился. Но тут путь преградила река, полноводная и быстрая, другой берег которой таял во влажной дымке.

Почва у берега подсыхала быстро. Но разведчики доносили, что тот берег болотистый, а чуть в стороне от берега располагается большая армия противника.

Решили продвигаться по этому берегу вдоль реки к югу. Так армии, не вступая в военные действия, шли параллельно вдоль реки.

Раме эти действия давали, постепенно, информацию о противнике. Обнаружилось, что у дравидов есть боевые слоны. Это была грозная сила. О них арии ещё ничего не знали и не видели такого никогда.

Но были и приятные новости. Неожиданная помощь пришла от племён, живших по эту сторону реки.

Цари страны Джамбу, которая располагалась к востоку от великой реки Инд, жестоко притесняли окружающие народы. Поэтому вожди племён были рады помочь Раме и его войску. Они даже присоединяли к его войску свои отряды.

Армия Рамы разрасталась и требовала активных действий, иначе она бы превратилась в неорганизованную орду. Только единая задача может организовать такую массу людей в единый организм, способный решить её.

Вскоре Раму предупредили, что впереди его ждут заслоны друидов. Это решило ход операции.

Арии ударили сходу на заслон. Основное войско джамбуев начало переправу на помощь своим чуть ниже по течению. Это и использовал Рама. Он кинул конников на заслон, а все остальные силы, обойдя его по тропам и дороге, которую показали местные жители, встретили врага у берега. Союзники из местных оказали огромную помощь. Они стали пускать по течению сверху на переправлявшихся стволы больших деревьев. На некоторых из них плыли отчаянные смельчаки, которые сыпали стрелами в переправляющихся джамбуйских воинов, а, приблизившись, пускали в ход длинные кинжалы.

Против слонов они использовали маленькую хитрость - на небольшие стволы и ветки выпускали крыс и других мелких грызунов. Эти зверьки перебирались с веток на спины плывущих гигантов, и те приходили от этого в панику и ярость. Слон, который не повинуется своему погонщику, становится опасным больше для своих, чем для врагов. На переправе же это создаёт ужасную ситуацию - слоны начинают метаться, давя и топя всё вокруг и оглашают окрестности жутким рёвом.

Резня продолжалась до самого вечера. Вожди ждамбуев посылали на другой берег один отряд за другим и те гибли, не принося никаких успехов. К вечеру река несла в море тысячи тел и была красна от крови.


* * * * *

Тёмнокожие жители деревни Ини, расположенной в нескольких минутах ходьбы от места сражения, которые предупредили о засаде и помогали в бою своей выдумкой, теперь были готовы помогать и дальше. Джамбуйские чиновники облагали их тяжелой данью и регулярно забирали молодых мужчин для работ в своих землях. Приглянувшихся молодых женщин и девушек они просто забирали себе.

Рама объявил местным жителям, что арии не признают рабства и, что будут забирать в виде подати только десятую часть урожая. Эта весть летела впереди переправившейся через реку армии ариев.

Остатки разбитой армии джамбуев отошли вглубь страны. Видимо, они готовились дать отпор где-то в удобном для себя месте в удобное время.

Теперь Раме стало легче планировать свои действия - у него появилось много союзников из местных жителей, которые хорошо знали эту страну и всё, что в ней происходит.

Его предупредили, что впереди на пути лежит пустыня Тар. Сухая бесплодная равнина была непростым испытанием для огромной армии.

Вот в этих трудных условиях Рама показал всем свои необычные способности и его слава божественного вождя ещё окрепла. Он указывал своим бронзовым жезлом место и, после трёх - пяти ударов кетменём из пересохшей мёртвой, казалось, земли начинал бить родник. Такого никто никогда не видел раньше!

Арии поверили в него, как в посланца неба, и никакие преграды и армии врагов уже не могли удержать их. Они прокатились гигантской волной по Индостану. Армии врагов бежали, их вожди сдавались на милость победителя.

А победитель был милостив. Он требовал исполнения своего закона, принятия веры. Он расселял ариев и давал им земли и власть. Вскоре местные правители пришли к Раме и просили его стать их единым царём и правителем. Но Рама отказался от мирской власти. Его седая борода и сильно посеребренные сединой волосы ясно говорили о его многотрудной жизни. Он остался только духовным вождём и правителем всех арийских племён и народов до самого своего ухода из этой жизни в мир иной.


* * * * *

На этом, можно считать, закончился миссионерский этап в истории ариев. Они выполнили свою задачу, которую сами себе поставили и решили с помощью Высших Сил. Хорошо или плохо они это сделали, не нам судить. Они "пришли", стали земными людьми, существенно повлияли на развитие молодых белых племён. Через определённое время среди них появился вождь, который дал им и их потомкам новое мировоззрение, новую религию, которая стала основой других, более поздних, учений и жива до сих пор и лежит в основе нашей современной цивилизации.

Поток ариев растёкся на огромные территории от Атлантики до Среднеазиатских гор и к югу до Индийского океана. Естественно, они смешались с различными племенами и уже при жизни Рамы между этими народами сложились существенные различия. Местные условия тоже влияли на этих людей. Известно, что жители гор отличаются от жителей степных равнин и лесов по своим функционально - физическим признакам. Ландшафты накладывают свой отпечаток на человека, в них проживающего. Но эти особенности, хотя и существенны, весьма поверхностны. Потомки человека, переместившегося в другую ландшафтную зону, по крайней мере, уже во втором - третьем поколении, будут иметь некие местные признаки, как и исконное население этих мест. Это результат приспосабливаемости, как часть борьбы за выживание вида.

"Монотонные ландшафты с однородным этническим заполнением и объединяющей людей традицией, воплощённой в формы политических институтов - это массивы, которые на относительно слабые точки реагируют очень мало. Зато при сочетании ландшафтов неизбежно и сочетание разных способов хозяйства. Одни люди ловят рыбу на море, другие пасут скот в горах, третьи сеют хлеб на полях, четвёртые возделывают виноградники в долинах. Даже если все они имеют одних предков, необходимость адаптироваться к различным условиям Среды через несколько поколений сделает их мало похожими друг на друга, И эта несхожесть будет увеличиваться до тех пор, пока системные связи между ними не ослабнут вследствие того, что одновременно идёт поступательное движение общества на основе развития производительных сил и производственных отношений."

Арии сложили свой этнос, который пережил взрыв пассионарности во времена Рамы, и дальше развивался по естественным законам. Сложные процессы биологического и социального развития двигают человеческие объединения по эволюционному пути в соответствии с логикой развития, которую нам не дано, пока, понять. Мы способны только с определённой долей достоверности фиксировать это развитие, понимая его как историю в очень узком временном диапазоне в рамках своего осознания этого процесса.

Историческая судьба народов, которых можно считать производными от арийских корней, различается зачастую коренным образом. Собственно, и тот этнический материал, который был "взорван энергией пассионарности", был тоже не совсем однороден. Его культурные и даже биологические особенности были конгломератом белых европейских племён и разных кланов арийских эмигрантов.

У европейских народов, из которых Рама увёл приверженцев перемен, ещё долгое время в различных вариантах жили обычаи и верования несомые друидами. Человеческие жертвоприношения были в обиходе ещё в нашем тысячелетии у кельтов, норманнов, варягов и славян - тех, кто стал прямыми наследниками ариев.

Высокое развитие идеи Рамы получили уже после его смерти в Индии, где эта система миропонимания сохранилась в основе народной этики до наших дней, а апогея они достигли в Иране (Персии) в виде позже развитого Зоротуштрой учения.



БЕГУТ  ВЕКА


Итак, время на Земле - 2000 лет до нашей эры. Оно условно, но мы по нему ориентируемся и будем с ним общаться.

Арийские этносы, как уже было сказано выше, расселились по всей Европе и в Азии от Урала до Алтая, по Иранскому нагорью и Индостану. От города Рамы, города Вар они постепенно мигрировали к западу. Их города и государства появились на южном побережье Каспия, а затем Чёрного моря. Чуть позже они объединятся через Геллеспонт с теми, кто с самого "начала" располагался на Балканах. Практически, это почти весь ареал проживания белой расы и в наши времена. Из современных народов только группа семитов (современных арабов и евреев) не вошла в эти этносы, хотя уже тоже присутствовала тогда на арене цивилизации. Египет и Шумер с Ближним Востоком были другим этническим материалом - более старым и более земным, более атлантическим и пережившим страдания катаклизма смены рас, то есть перехода на новый виток эволюции.

Арийские народы появились уже на новом этапе и не знали этого переломного момента. Незначительная часть арийского этноса, которая пришла на Индостан, смешалась со старыми, ещё более древними чем семитические народами, но у тех была совсем другая история перехода.

Не будем углубляться в исторические сведения, во многом неоднозначные и потому спорные по поводу народов и государств в районе от Иранского нагорья до Анатолии. Но многие имена собственные здесь связаны в этот период истории (конец третьего - начало второго тысячелетий до нашей эры) с арийскими народами и их культурой. Здесь можно говорить о хурритах и хеттах, а потом государстве Урарту и об их культурном наследии. Во многих названиях городов и государств звучит корень - "ур". Это не случайно. Ур - название нашей планеты в арийской традиции. Так её знают в цивилизованном космосе и сейчас.


* * * * *

Второе тысячелетие до нашей эры было временем развития цивилизаций (можно именно так характеризовать этот процесс) возникших из потомков, наследников арийских народов. Очень хорошо и быстро развилась огромная этническая масса на западе Европы. Это были кельты. Эти народы заняли всю территорию от Скандинавии до Средиземного моря, от Британских островов и Пиренейского полуострова до Альп и западной части Прибалтики. Общая культура строилась на базе друидических верований, которые постепенно всё больше пропитывались идеей единства с природой Земли, с духами этого мира. Это было естественным исходом из тех сведений о своём неземном происхождении, которые становились всё более и более похожими на легенду. В противовес ей, а может быть и из её основы, формировалось духовное единство с родной планетой Землёй. Правда, надо отдать должное кельтскому жречеству - они не потеряли сведений о происхождении ариев.

В процессе нового культурного подъёма была создана новая письменность, и были записаны Рунические Веды, которые, к сожалению, не дожили до наших дней.

Культура кельтов несколько оторвалась от своих корней и обособилась от восточных племён, но тому были свои причины.

В лесах и болотах Восточной Прибалтики, нынешней Белоруссии, Литвы и Новгород чины темп развития племён был значительно ниже, чем на западе из-за менее плотного расселения племён и более суровых природных условий. Здесь формировались будущие германцы, прибалты и славяне.

У народов, ушедших в лесостепную зону создавались отдельные очаги культурной оседлости, связь между которыми была непостоянной. Но здесь более интенсивно шёл обмен информацией о достижениях соседей. Степь была огромна и на её просторах шёл постоянный процесс перемещения племён и смешения культур.

Одним из центров культуры стал Северный Кавказ, где возникли большие народы, одним из представителей которых стали аланы.

Дальше на восток сложился ещё один мощный культурный регион от Каспийского моря до Среднего Урала.

По Дунаю и к югу от него на Балканах тоже развивалась своя цивилизация, которая дала корни этрускам и фракийцам. Эти названия скрывают массу известных нам из разных исторических источников народов, происхождение которых для историков остаётся тайной ввиду отсутствия каких-либо документальных свидетельств. Чаще всего это надписи на надгробьях, в тех немногих случаях, когда их удаётся расшифровать, которые дают учёным материал для умозаключений. Имена давно ушедших из этой жизни людей говорят о многом, но далеко не обо всём. Этой темы мы коснёмся несколько дальше.

Ну и, наконец, мы добрались до ариев Иранского нагорья.

Выше мы уже отметили, что они постепенно начали расширять свой ареал к западу вдоль южных берегов Каспия и Чёрного моря.

Этот район ойкумены был с давних времён заселён достаточно густо и отличался большой динамикой перемещения народов. Поэтому движение ариев не было чем-то не характерным для исторического фона в этом регионе. Исторические сведения об этом уже имеются у науки. Дело не в самом факте их миграции. Дело в том, что они несли, какую культурную нагрузку выполняли, были ли они просветителями с высокими культурными традициями или просто завоевателями с тем же уровнем, что и окружающие их народы.

Вот что пишет по этому поводу польский историк Ю.Заблодска: "Некоторые историки считали, что объединение хурритов в государство - это заслуга арийской аристократической верхушки... Встреча ариев с хурритами, по-видимому, произошла много раньше, чем принято считать. Среда, в которой оказались индоевропейцы, была преимущественно хурритской. Если в давние времена там и были группы, говорившие на древнеиндийском языке, то в годы наивысшего расцвета государства Митанни этот язык вышел из употребления, а индоевропейские элементы подверглись хурритскому влиянию. Поэтому мы не можем говорить об особой, "культуртрегерской" роли индоевропейцев, равно как не можем отрицать их роль в развитии хурритской цивилизации. Влияния эти, однако, надо датировать началом II тысячелетия до нашей эры, если не раньше... Вероятно, важнейший след, который оставили индоевропейцы в государстве Митанни, это культ трёх богов: Митры, Варуны и Индры".

Эта цитата - пример одной точки зрения в исторической науке. Можно было бы привести и другие мнения с совсем другим пониманием исторического процесса.

А разве это так уж не существенно - оставить культ своих богов?! Нам известны факты из истории тех же периодов в тех же краях Среднего Востока, когда завоеватели первым делом заменяли статуи чужих поверженных богов своими. Видимо, они считали это важной первоочередной задачей.

Все наши разномнения идут от скудости фактического материала и несостоятельности разобраться в том, как и чем, жили люди в столь давние времена. Ко всему ещё надо понять, что логика человека того времени была иной, чем наша. Следовательно, мы можем набирать только фактический материал.

Вот ещё один интересный пример. У той же Ю.Заблоцкой мельком проходит фраза о том, что хурриты в XVIII веке до нашей эры знали железо. Мы давно не обращались к этому вопросу. Помните, ещё в начале своей земной цивилизации арии использовали железо, которое нашли в скандинавской земле. И они использовали железное оружие и орудия труда. Рама увёл своих воинов, вооружённых этим оружием, что сыграло, должно быть, немалую роль в их победах. Но Восток, куда они пришли, не знал ещё железа. Здесь была медь. В восточных землях умели изготовлять из меди и олова бронзу. Шли века и арийские народы Азии тоже привыкли к бронзе, но приводимый историком факт говорит о том, что умение работать с железом всё-таки не пропало. Видимо, железо использовалось, но не очень широко, и пользовались им потомки ариев.

Обратимся опять к тому "архиву", где есть всё обо всём. Собственно, всё, что здесь написано, кроме цитат из разных книг, взято из того самого "архива". Его ещё называют "Хроники Акаши", из которых я это всё получаю. Да ещё немного здесь моих собственных размышлений, самая малость.

В эти же времена в Анатолии появились и хетты. Они пришли с Северного Кавказа по восточному берегу Чёрного моря, и принесли с собой даже развитую письменность. Они строили города и создали могучее государство, которое было этнически довольно пёстрым.

Воевали хетты и с ассирийцами, и с хурритами, и с Вавилоном, и даже с Египтом. Такие были времена - шла борьба за земли, богатства и власть. Ещё воевали за торговые пути и стратегически важные пункты и территории.

Войны приносили то успехи, то неудачи. Обстановка периодически менялась в пользу то одних, то других государств, но в числе "великих держав" этого района на протяжении многих веков входили арийского происхождения государства хеттов и хурритов.
 

* * * * *

При достаточно внимательном рассмотрении исторического процесса можно заметить определённую продолжительность крупномасштабных исторических событий. Каждые 500 - 700 лет происходят изменения структурного характера в цивилизациях и распределении ведущей роли определённых этнических групп в цивилизованных регионах, так же как и некоторого географического смещения центров такого процесса.

Е.П.Блаватская тоже говорила в своих работах о неком "историческом цикле" в 250 лет. Но она принимала во внимание и более мелкие по своим масштабам события, например войны, и этим дробила цикл на более мелкие части. Впрочем, это ещё лучше подтверждает вышесказанное.

Следующим районом такого крупномасштабного процесса стала восточная часть Средиземноморья. А роль "пускового момента", "пассионарного толчка" по Л.Н.Гумилёву, стала Троянская война.

По-моему историки недоучитывают роли этого, вроде бы, локального и не всеми даже признаваемого конфликта.

Давайте посмотрим, какие же силы участвовали в этой войне, произошедшей в середине XIV века до нашей эры в северной части Эгейского моря.

Чем была в то время гомеровская Троя, древний Илион отца поэзии?

Город располагался на входе в Геллеспонт - узкий пролив, соединяющий и в наши дни Эгейское и Мраморное моря (пролив Дарданеллы), и контролировал один из важных торговых путей в Понт (Чёрное море).

Е.Классен писал: "Известно из истории, что Трояне назывались сперва Пеласгами, потом Фракийцами, после того Тевкрами, затем Дарданами и наконец Троянами, а остатки их, после падения Трои, Пергамлянами и Кемеянами; ибо Кемь и Пергам построил Эней после падения Трои и в них поселялись Трояне, избежавшие гибели в Илионе.

Эти факты заимствованы как из греческих и римских историков, так и из самой Илиады. Греки называют Троян, Македонцев и Фригиян Фракийцами, да и сами Трояне так же называют себя, а вместе с тем и подвластных себе Фригийцев и союзных Македонцев.

Если бы мы даже и не знали, что Фракийцы происходят от Пеласгов, то и тогда, на вопрос: кто же были Фракийцы? мы отвечали бы по историческим фактам так: у Фракийцев, равно как и у Пеласгов, мы встречаем множество племенных названий чисто славянских, между которых, по Геродоту, есть Руссы и Руссины. Кроме того Фракийцы носили чубы, как Малороссияне; могилы у них делались насыпью, как вообще у всех Славян; при погребении покойников соблюдались все славянские обряды и даже нанимались плакальщицы. На бой они выходили преимущественно пешие; вооружение у них было славянское. Это подтверждается всеми древними историками; следовательно Фракийцы должны были быть Славяне. Но теперь, имея выводы Apendini о том, что Фракийцы и Македоняне говорили славянским языком, и подробнейшие выводы г.Черткова о Пеласго-Фракийском племени, мы убеждаемся несомненно, что Фракийцы были Славяне, следовательно и Трояне также.

Относительно славянства последних заметим ещё в дополнение, что два сына Приамовы носили имена чисто славянские, а именно Троил и Дий. Первое имя сохранилось у нас на пушке, стоящей в Московском Кремле, другое известно из славянской мифологии".

И ещё у него же: "Историю покорения Трои писал Дит, грек и Дарий, а по другим Дарет, фригиец. Оба они были личными свидетелями этой битвы и оба утверждают, что Трояне не знали греческого языка во время пристания к берегам их Язона. Этим ясно определяется, что Трояне не греческого племени. По сказанию тех же летописцев Трояне называли Греков звероподобными; этим свидетельствуется, что просвещение Троян было выше такого же у Греков. Впрочем это последнее мнение подтверждается и тем, что Троянам известны уже были живопись, механика, музыка, комедия и трагедия, когда Греки знали одну только грабительскую войну, её зверства и хитрости".

Мы привыкли верить книжному слову, и в особенности, если это пишут учёные, а уж, если это известные учёные, то безоговорочно. Поэтому я и привожу здесь цитаты из книг учёных-историков. Заметьте, что Егор Классен писал свои труды 150 лет назад. Он тогда уже говорил такое, что до сих пор принимается только немногими его коллегами; тому пример В.Щербаков. Официальная же наука не принимает этих версий и предпочитает не популяризировать или просто умалчивает свою точку зрения в этих вопросах.

Итак, троянцы были родственны фракийцам и хеттам, и их объединяют общие славянские языковые корни, а вернее будет древнеарийские корни.

Кем же были противники Трои - ахейцы или объединённые силы греческих государств? И где располагались эти ахейские государства?

Ответим сначала на второй вопрос. Греки жили на западном побережье Анатолии (восточном берегу Эгейского моря) к югу от Трои, на всех островах этого моря и на южной части Балканского полуострова.

Первый вопрос много сложнее второго. Они пришли с севера на эти земли и давно освоили эти земли. Греки не имели родственных связей с ариями, но общие корни с теми племенами, которые позже воссоединились с арийскими народами гэть и алан, в очень давние времена имели.

Теперь посмотрим, что же явилось "яблоком раздора" между Троей и Ахейским союзом государств. Не одну уже тысячу лет им считается прекрасная Елена, жена спартанского царя Менелая, которую умыкнул у мужа сын троянского царя Приама Парис. (Кстати, Классен утверждает, что имя Парис - это переделанное на греческий лад славянское Борис).

Это могло быть поводом, но вряд ли такая причина могла вызвать затяжную и тяжёлую войну, которая привела к гибели Трою и разорила победителей до того, что в скором времени греческие государства пали под натиском дорийцев.

Причины, безусловно, были серьёзные, и основа их была экономическая. Во все времена в политике движущей силой была экономика.

Чёрное море или Понт Евксинский, как его называли греки, было "зоной национальных интересов" всех торговых и развитых государств этого региона. Это были и греческие государства Ахейского союза, в основе которого лежала свобода и безопасность торгового мореплавания, и финикийцы с одной стороны и хетты с другой. А Троя, как уже говорилось выше, контролировала единственный узкий проход на пути с юга на север. Она богатела на этом и не хотела идти на какие-либо договоры и уступки. Была она монополистом и диктатором в этом вопросе и желала таковым оставаться.

Известно, что у Приама были несметные богатства; и он надеялся купить, если будет нужно себе помощников в войне. Но даже могучее хеттское государство, видимо, не было заинтересованно вступиться за Трою, тем более что у него в это время было другое "больное место" на юге в Сирии. Надо полагать, что троянское посредничество в торговле с греками хеттам тоже не было выгодно.

Но нас сейчас интересует не это. Каковы были последствия этой войны?

Широко известен факт, что Эней - один из сыновей Приама, увёл значительную часть проигравших войну и разорённых троянцев на запад через Балканы в район нынешнего Триеста. Там они основали колонию и соединились с родственными по арийским предкам этрусками.


"Через превратности все, через все испытания стремимся

В Лаций, где мирные нам прибежища рок открывает;

Там предначертано вновь воскреснуть троянскому царству".

(Вергилий "Энеида")
 

Великий римский поэт говорит, что Эней увёл двадцать кораблей с троянцами в море и после долгих лет плаваний и приключений привёл часть из них в места, где их потомки основали Рим.

Не будем искать причины, почему поэт так изложил события, которые отстояли от него на 1200 лет, и придал им эпический характер. Подумаем, откуда было разгромленным троянцам в разоренной десятилетней войной стране взять двадцать кораблей. Да, и море контролировалось победителями, которые не позволили бы троянцам пройти мимо греческого архипелага незамеченными. А на Балканах к северо-западу от троянских владений жили родственные им фракийцы, которые оказали помощь в беде небольшой кучке энеевых спутников.

Да, капиталийская волчица, которая вскормила Ромула и Рема, была представительницей этрусского пантеона. И вообще, италики, будущие римляне, много взяли культурного наследства у этрусков, которых они постепенно завоевали и выжили со своих земель.

Надпись же на могильной плите Энея Е.Классен перевёл так:

"Райский всех Боже, Вима и Дима, Езмень ты России,

Возьми в опеку мой дом и детей, наилучший Езмень!

Гекаты царство далече; до долу земли выезжаю;

Точно, ей-ей, так есть! как я Эней царь-родом!

Сидя с Ладом в Елисее, Леты черпаешь и забудешь;

О! Дорогой, хороший!"

В объяснение этой надгробной надписи он говорит: "Есмунь, сын Сидика, есть имя древнего божества, почитавшегося у египтян и финикийцев; в Фивах чтим был Исмениев Апполон. Этот Есмунь ставился как восьмое чудо и высочайшее божество впереди семи Кабиров и почитался богом неба и всего мира. Так как в надписи на могильном камне испрашивается защита у этого божества, в Италии совершенно чуждого, то я предполагаю, что в числе богов, спасённых от пожара Трои и принесённых Энеем в Лациум, находился и этот Есмунь или Эсмений.

Оба божества Вима и Дима, означенные в надписи подчинёнными Эсменю, также чужды итальянской почве. Вима есть придаточное имя индийского Шивы, а Дима есть обоготворённый сын древнего троянского героя Дардана.

Народ Россы суть предки наших праотцов - Россиян.

Гекатезином называется здесь царство мёртвых, как областью Гекаты.

Ладо был богом войны древних Славян; мы его встречаем в народных славянских песнях до христианства".

Приведу ещё одну стоку из книги В.Щербакова: "Корни праславянского языка уходят в глубь тысячелетий, и об этом ещё раз свидетельствуют этрусские надписи".


* * * * *

Итак, от ариев и их истории мы перешли к славянам! Значит славянские корни в ариях в южной части Балтики, а семена в небе, в космосе. Есть выражение - "космический посев"!

Е.Классен пишет: "Благодаря усердным розысканиям некоторых отечественных тружеников на поприще истории открыто уже много древней славы Руси Славянской и есть надежда, что скоро возсияет дохристианская Русь во славе Троян, Гетов-Русских (ошибочно названных Этрусками) и Македонцев - во славе наставницы древних Греков и Римлян и перестанет слыть отчим наследием Скандинавов!

Настанет время, когда потрясут в основании гнилые столпы, поставленные для славянорусской истории на скандинавском болоте, и укажут их место на огромном материке от Арала до Адриатики, от Каспия до Балтийского побережья и от Чермного моря до Мурманского! Там колыбель этого великого, доисторического народа!"

Можно было бы не увязывать с Троянской войной дальнейшее падение греческих государств, считая, что исторический процесс переселения народов уже созрел и все равно начался бы. Но в истории "бы" не имеет смысла. Что было бы, если бы..? Можно впустую обсуждать это сколько угодно.

Десятилетняя война подорвала экономику греческих государств. Их герои - цари многие ушли в мир иной. Закончился период героической классики. Погибли Ахилл и Патрокл; ушёл с исторической сцены, вернувший свою Елену, спартанский царь Менелай; погиб от руки злодейки жены вождь ахейцев Агамемнон - царь фиванский; только через десять лет вернулся на разорённую Итаку Одиссей. Другие герои тоже уже не смогли восстановить разорённого войной хозяйства.

Богатства Трои не принесли счастья греческим победителям. Осенние штормы потопили многие возвращавшиеся с награбленными богатствами суда греков. Трофеи достались Посейдону - богу морей.

Поэтому-то без особых трудностей пришли с севера на греческие земли дорийцы. Они были союзниками ахейцев в Троянской войне; они были более молодым и энергичным этносом. Они по праву потеснили южного постаревшего соседа.

Дорийцы были первой ласточкой в процессе великого переселения народов. В истории не очень много, в основном из египетских источников, да из Ветхого Завета, известно о нашествии "народов моря".

Не будем сейчас связывать их с ариями, и искать корни всех этих народов и истоки их движения.

В другом месте в это же время произошло событие, которое непосредственно касалось потомков ариев. Это приход в иранские земли Зоротуштры (Зороастра) - учителя, возродившего религиозно-нравственное учение ариев. Это было огромным событием в духовном развитии народов и отстояло оно от времени Рамы на два этапа по 500-700 лет; приблизительно 1100-1200 лет.

Заключительным аккордом этого исторического этапа можно считать образование государства Урарту (Ванского царства) в X - XI веках до нашей эры. Они пришли на Армянское нагорье с севера с территории нынешнего Дагестана по берегу Каспия. И в их жилах текла кровь ариев, а в названии государства было имя нашей планеты, там, в космосе - Ур. Бога в Урарту изображали в виде крылатого солнечного диска. Птица - Солнце.

И ещё... Я не случайно в скобках написал - Ванское царство. Называли себя жители Урарту ванами. И озеро Ван с тех пор носит это название. В.Щербаков называет их ваны - венеды. А это опять - славяне!
 


* * * * *

Теперь пропустим ещё один двойной период и перенесёмся ещё на 1000 лет ближе к нам. Это время, разделяющее наше летоисчисление на "нашу эру" и "до нашей эры" или "до" и "после" Рождества Христова.

Мы пропустили такое значительное событие в жизни человечества как явление Шакья Муни - Будды. Но оно произошло далеко на востоке и к нашей теме не имеет прямого отношения. Я упомянул его только в связи с наличием всё того же периода 500-700 лет. Будда пришёл приблизительно за 600 лет до Христа.

Теперь естественен вопрос, какие народы в это время можно отнести к потомкам и наследникам ариев и где они проживали тогда? За прошедшее тысячелетие некоторые этносы прошли весь цикл своего развития и влились в более молодые этнические образования, некоторые растворились в более многочисленных

этносах. Время многое изменило, но культурное наследие, такие его факторы как язык, обычаи, верования (боги), имена остаются очень надолго даже, если народ перестал существовать или мигрировал в далёкие края.

Две "великие державы" в это время делили интересующее нас пространство земли между собой - Парфянское царство и Римская империя. Римские владения были от Атлантики до Палестины; к востоку всё было парфянским.

На западе римские легионы вытесняли и порабощали сначала кельтов, потом германцев. На востоке Рим занимал в упорной и тяжёлой борьбе балканские земли фракийцев. Границы Римской империи проходили по Рейну и Дунаю. И, если в западных землях кельтам и германцам отступать было некуда, то фракийские племена уходили через Дунай и Карпаты на земли Причерноморья и Среднерусской равнины, оттесняя жившие там редкие финно-угорские народы.

В Малой и Средней Азии тоже шли подвижки потомков ариев к северу. Они отходили вдоль Каспия. По западному берегу это был путь на Северный Кавказ и Приазовье, тысячу лет тому назад пройденный их предками в противоположном направлении.

Этот путь уже прослеживается археологами по курганам-захоронениям.

Других по восточному берегу, тропа вела по непригодным для жизни пустынным просторам в Приуралье.

Помимо вытеснения захватчиками, работал ещё один фактор - "зов родины". Народы тянулись к своим истокам; хотя прошло уже полторы тысячи лет с тех пор, как Рама увёл их предков из родных земель.

Можно долго и плодотворно выискивать факторы, приведшие к перемещению народов, но много ли в этом поиске смысла. Необходимо отметить сам факт - в этот период был получен пассионарный толчок, который в течение не одной сотни лет заставил "позднеарийские этнические группы" совершать огромные по протяжённости, зачастую прокладываемые мечом переселения.

Чуть не написал - путешествия!

Концентрация на границе первого тысячелетия нашей эры в районе Приднепровья - Карпат племён, которые уже в это время можно назвать славянскими, привела к созданию своеобразной культуры. Историки называют её зарубинецкой и черняховской и помещают между Западным Бугом и Сулой.

Чуть позже, в VI веке нашей эры в Причерноморье пришли с северо-запада готы, которые уже к тому времени сложились как германцы. Произошло смешение этих, родственных когда-то, культур и народов, а затем выход на запад в Прибалтику и дальше в Западную Европу и Скандинавию славянских народов.

В.Щербаков пишет: "Государство вятичей было завоёвано Киевской Русью, но позднее дало начало Руси Московской и Всея Руси. Русы пришли на Днепр из Фракии, где они основали государство одрюсов (русов) в V веке до нашей эры. Расенов (росенов) римляне называли этрусками, точно так же как они называли фракийцев одрюсами. Русы Фракии дали начало Этрурии и Киеву. Москва основана ванами и русами. Но на север к Оке и Волге ваны, легендарные герои мифов, пришли уже в союзе с асами (аланами), отсюда легко понять сходство многих слов в исландском и русском языках. Погребения асов располагаются на этом северном пути от самых низовьев Дона. Захоронения ванов, трансформируясь, прослеживаются от Урарту до Дона и далее. Таким образом, Москва является историческим центром асов, ванов и русов...

Любопытно, что на языке урартийцев - ванов слово "Москва" означает - "большая река", "Яуза" - "водица". Вообще многие слова древних ванов совпадают с современными русскими".

Известен факт, как вандалы (славянский тоже народ) из Приднепровья прошли всю Европу и через Пиренейский полуостров ушли в Северную Африку и основали своё государство на бывших когда-то финикийских землях Карфагена. Позже они даже разграбили Рим. Чем и прославились.

Что заставило этот беспокойный народ совершить такой огромный "марш-бросок"?

Войны между потомками ариев-кельтами и германцами, германцев с прибалтами и славянами, норманами и варягами и другие создали необычайное смешение культур и сложили за первое тысячелетие нашей эры европейские нации, которые, в конце концов, создали свои земли в тех местах, где когда-то "высадились" их предки - арии.

Передел территорий в регионе исконно арийского Балтийского лукоморья за последние пятьдесят лет носил острый характер. В нём активно участвовали современные потомки ариев. Сегодня нельзя уже характеризовать этот процесс как спор за земли отдельных народов; в споре участвуют государства, которые не представляют собой этнических образований. Их названия носят национально-этнический оттенок, но борьба за национальную культуру и языковую обособленность имеет в своей основе тот фактор, что люди не знают своей изначальной общности. Человек ищет то, чем отличается от своего соседа, а неплохо бы подумать, что между нами общего.

Попробуйте определить какому народному сказанию - германскому, славянскому, прибалтийскому, скандинавскому или финскому соответствуют строки этой баллады:



Янтарная баллада


 На берегу седого моря

 Певунья девочка жила.

 Легка, игрива, весела

 Дитя песков не знала горя.

     Как только первый луч восхода

     Верхушки сосен озарит,

     Она как бабочка летит,

     И с ней сливается природа.

 Коса как спелый хлеба сноп

 Восходным солнцем отливает.

 И ветерок её ласкает,

 Кидая локоны на лоб.

     Глаза как светлые озёра,

     Что меж холмов вдали сверкают,

     Лазурью неба отливают,

     Бровей оттенены узором.

 Струится молодое счастье

 Журча, простая песня льётся.

 Летят года, она смеётся,

 Не ждёт печали и ненастья.

     И вот уже морская пена

     Не просто так ей ноги лижет,

     Шипит она и страстью брызжет,

     И обнимает ей колена.

 Настанет день, её душа

 От грёз девических проснётся.

 Он ей однажды улыбнётся,

 И скажет ей как хороша!

     И уже каждый новый день

     Она не просто так встречает;

     Она чего-то ожидает,

     И на глаза сбегает тень

 Вот солнечный горючий камень.

 Она его рукой берёт.

 И камень эту руку жжёт;

 Как будто в нём проснулся пламень.

     Чу! Где-то зашуршал песок.

     Вся, обомлев, глаза подняла

     И суженного увидала.

     Он строен был, красив, высок.

 И он держал в руке янтарь.

 Душа её затрепетала -

 Она судьбу свою узнала.

 Был прав старинный календарь.

     Любви безумны были речи.

     Он ей всегда янтарь дарил.

     Его в волнах он находил,

     Как счастья знак в день первой встречи.

 Но разлучила их война...

 В поход далёкий он ушёл.

 Свой парус в море он повёл.

 И клятву ждать дала она!

     Томительно тянулись годы.

     На берег каждый день идёт,

     Янтарь ему она найдёт,

     Чтоб отвела судьба невзгоды

 .

 И стала дева строить дом

 Из янтаря, что собирала.

 Она такое загадала -

 Что вступят в дом они вдвоём.

     Уже осталась только крыша.

     Уже краса её увяла.

     Старушкой наша дева стала.

     А боги слёз её не слышат.

 Надеждой старою душа

 Ещё по-прежнему томиться.

 Она с тоской в родник глядится.

 И к берегу идёт спеша.

     Уже совсем достроен дом,

     Никто в нём окон не прорубит.

     Она решила, что погубит

     Огонь и память о былом.

 Последний бросив морю взгляд,

 Она войти в огонь хотела,

 Но парус в море углядела

 И к берегу пошла назад.

     Уткнулся в берег старый чёлн.

     Старик седой на берег вышел,

     Как будто зов её услышал

     И вышагнул из серых волн.

 Он протянул старушке руку.

 В его руке янтарь лежал.

 И взгляд его знакомым стал.

 Забыла дева про разлуку.

     И в этот миг касанья рук

     Они как прежде юны стали.

     Как будто годы не бежали,

     Как будто не было всех мук.

 Рука в руке в янтарный дом

 Как на алтарь они поднялись.

 Молитву вознеся, обнялись.

 И навсегда остались в нём!                   

Общая картина развития человеческого общества представляет собой сложную мозаику, фрагменты которой находятся в постоянном движении. Тщательно и последовательно сложить все эти красочные кусочки истории не представляется возможным. Важно получить из всего этого многообразного материала общее представление о судьбах человечества по возможности приближённое к реальности. И это представление у каждого человека будет своё, в меру отношения к изложенным фактам, которое определяется жизненным опытом; точнее сказать, опытом всех прошлых жизней. Бывает, что человек, читая о каких-то исторических событиях, как бы припоминает что-то знакомое, пережитое. Это и есть тот исторический жизненный опыт. Как жаль, что нам не даны вот такие воспоминания. Не даны, как правило; но нет правил без исключений. Есть люди, которым подобные воспоминания приходят. Это так здорово! Если такие крупицы собирать, то многие моменты истории могут стать понятнее; вернее, многое может быть понято по-другому, правильнее.


 

Заключение


Мы проследили фрагментами пяти-тысячелетний путь развития цивилизации, основу которой заложили наши "добрые друзья" из другого космического человеческого общества. Этот уникальный для всего нашего Мира эксперимент, имел вполне обычную для нашей Земли картину развития. Если не знать о космическом "звёздном посеве", то история развития белой расы в общих чертах не представляется чем-то из ряда вон выходящей. Так и была поставлена задача с самого начала. Помните, мы говорили, что арии пришли и стали земными людьми с нашей биологией и умственным развитием, соответствующим тому этапу развития. То есть, они получили нашу земную информационную основу как физические особи. Информация о Мироздании и Божественных законах этим людям была известна впрямую только эмигрантам. Последующие поколения её получали уже как сокровенные знания.

Каков же результат этой прекрасной гуманной инициативы наших космических братьев? Кажется, что их усилия прошли впустую! Но, если кажется так, то зря!

Современный человек уже может оценить те духовные начала, которые вылились во всех религиозных учениях. Знания, которые вот таким, в основном, путём приходят сейчас к нам, помогут вскоре понять необходимость единения разобщённых культур и народов, которые имеют общие корни. Это даст возможность правильно сориентировать дальнейшую судьбу человечества. Если белая раса, практически - потомки ариев, сумеет повести за собой в объединительном процессе все остальные народы Земли, то разумность дальнейшего развития будет наверняка достигнута.

Для России и её народа такие знания важнее, чем для других наследников ариев. Помимо древнего своего названия он сохранил наиболее чистую традицию и во многом духовную основу "Учения". В данный момент времени это играет очень важную роль в его осознании своего места и задачи в развитии земного Человечества.

 

Основная литература спользованная в работе

1. Блаватская Е.П. “Тайная доктрина”. М. “Сиринъ”, 1993.
2. Глоба П. “Живой огонь”. С.Пб. 1996.
3. Гумилёв Л.Н. “Этногенез и биосфера Земли”. М. 1993.
4. Заблоцка Ю. “История Ближнего Востока в древности”. М. “Наука”, 1989.
5. Зенер Р.Ч. “Учение магов”. М. 1998.
6. Классен Е. “Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и славяно-руссов до рюриковского времени в особенности с лёгким очерком истории руссов до Рождества Христова”, выпуск 1-8, М. 1854.
7. “Книга Урантии”. Фонд УРАНТИИ, Чикаго, Иллинойс США 1997.
8. Лебединская О., Лобунова Н. “Жизнь вечная”. С.Пб. 1997.
9. Третьяков П.Н. “По следам древних славянских племён”. Л. “Наука”, 1982
10. Шамбаров В.Е. “Русь 11. : дорога из глубин тысячелетий” (когда оживают легенды) М. Алетейа, 1999. Серия “VITA MEMORIAL”
11. Шилов Ю.А. “Гандхарва”. М. “София”, 1997.
12. Шилов Ю.А. “Космические тайны курганов”. М. 1990
13. Шюре Э. “Великие посвящённые”. Калуга. 1914.
14. Щербаков В. “Тайны эры Водолея”. М. “Современник”, 1997.
 

Добавить комментарий Сообщение модератору


Защитный код
Обновить